"Песах Амнуэль. Выборы" - читать интересную книгу автора

голоса? Как по-твоему, Песах?
У меня не было времени удивляться, откуда хасид знает мое имя. А
собственно, почему и нет - если уж я оказался в виртуальном мире,
информация о моем присутствии вполне могла распространиться по всем
виртуальным Израилям.
- А что вы думаете делать с арабами? - спросил я.
- С какими арабами? - удивился хасид. - Нет никаких арабов. После
сорок восьмого года всех перерезали.
- Так... А кто же работает на стройках? Кто совершает теракты? Кому
отдавать Голаны?
- На стройках, барух а-шем, автоматизация. Голаны отдали кибуцникам
из нерелигиозных, за ними присматривают ешиботники, чтоб не нарушали
заповедей. Теракты - строго по Его указанию. Главный раввин назначает
исполнителя, исполнитель, зихроно ле-враха, взрывает бомбу в макете
автобуса, который стоит на макете таханы мерказит...
- Исполнитель тоже, надо полагать, макет? - спросил я.
- М-м... - замялся мой собеседник. - Этот вопрос еще не... Но ведь до
выборов два месяца, верно? Утрясем. Если Избиратели проголосуют за нас, то
исполнителем тоже будет макет. Когда вернешься, агитируй за нас, только мы
достойны того, чтобы нами управляли эти замечательные Избиратели.
- Я должен подумать, - сказал я и отошел в сторону, чтобы собрать
разбежавшиеся мысли.
Насколько я понял, здесь, в виртуальном мире, не народ выбирает
правителей, а профессиональные правители выбирают себе народ, чтобы
управлять им. И потому здесь множество народов (множество Израилей?!), и у
каждого народа свои взгляды на историю, на действительность, на будущее
страны. И каждый народ предъявляет лидерам-избирателям свои понятия о том,
как он, народ, будет поступать, если лидеры выберут именно его и станут им
руководить.
Непонятно. А что в это время остальные народы - останутся вовсе без
руководства? Насколько я понял, Израилей тут тьма, и все разные, а лидеров
всего двадцать одна штука!
- Эй, - позвал я своего религиозного собеседника, но не обнаружил его
рядом с собой. Более того, оказалось, что, пока я предавался раздумьям,
причуды виртуального мира перенесли меня в какой-то очередной Израиль. Я
по-прежнему стоял неподалеку от Стены плача, но здесь не было ни толпы
молящихся евреев, ни даже, по сути, самой стены - она была занавешена
огромным красным полотнищем, на котором десятиметровыми буквами было
написано: "Миру - мир!" Перед стеной стоял стол, покрытый красным сукном,
а перед столом прохаживались евреи вовсе не религиозного вида.
Что ж, подумал я, если мне нужны местные лидеры, я их сейчас увижу.
Кто-то же должен сесть за стол, кто-то должен встать и произнести речь!
Я подошел поближе. Люди прохаживались, подходили и уходили, некоторые
даже передвигали пустые стулья или трогали микрофон. Не садился никто.
Наверно, я слишком долго стоял на одном месте, разглядывая место для
оратора, потому что меня толкнули в бок, и старый еврей голосом Гиля
Цейтлина сказал:
- Если хочешь сказать слово, говори. А то ведь слово не воробей: если
не вылетит, то задохнется.
Пораженный такой странной интерпретацией известной поговорки, я