"Алмазная сутра (буддизм) [R]" - читать интересную книгу автора

этой сутры даже только одну гатху из четырех стихов и проповедует ее
другим людям, то превзойдет его благость счастья всякую другую. И по
какой причине? По той, что из этой сутры и произошли все будды и Закон
аннутара-самьяк-сам бодхи всех будд. Субхути, то, что называют Законом
Будды, не есть Закон Будды*16. Субхути, как ты думаешь, может ли
сротапанна*17 иметь такую мысль: "Обрел я плод вступления в поток или
же нет?" Субхути сказал: "О нет, Превосходнейший в мире! И по какой
причине? Этим именем называют вступившего в поток, но он никуда не
вступил; он не вступил в цвето(форму), звуки, ароматные запахи,
осязательные ощущения, "законы". Это и называют сротапанна". -
"Субхути, как ты думаешь, у сакридагамина может ли быть такая мысль:
"Обрел я плод сакридагамина или нет?" Субхути сказал: "О нет,
Превосходнейший в мире. И по какой причине? Этим именем называют
возвращающегося один раз, но в действительности нет никакого
возвращения, и это называют сакридагамином". - "Субхути, как ты
думаешь, может ли быть у анагамина*18 такая мысль: "Обрел я плод
анагамина или нет?"
Субхути сказал: "О нет, Превосходнейший в мире. И по какой причине?
Анагамином называют того, кто не возвращается, но в действительности
нет никакого возвращения; это и называют анагамином". - "Субхути, как
ты думаешь, может ли у архата*19 быть такая мысль: "Я достиг архатства
или нет?" Субхути сказал: "О нет, Превосходнейший в мире. И по какой
причине? В действительности нет никакой мерки, по которой называют
архатом. О Превосходнейший в мире, если бы у архата была мысль: "Я
достиг архатства", то он облекся бы в "Я", "человек", "существо" и
"долгожитель". О Превосходнейший в мире, Будда сказал, что я достиг
несомненного самадхи и что я первый среди людей, первый свободный от
желаний архат, но у меня нет мысли, что я достиг архатства. О
Превосходнейший в мире, в противном случае не говорилось бы, что
Субхути является действующим в аранье*20, но Субхути в
действительности не действует где-либо, и из-за этого и говорится, что
Субхути действует в аранье". Будда сказал Субхути: "Как ты думаешь,
есть что-нибудь в Законе, что Так Приходящий прежде получил бы от
будды, Зажигающего Светильник?"*21 - "О Превосходнейший в мире, Так
Приходящий в действительности не получил у будды, Зажигающего
Светильник, ничего из того, что было бы в Законе".
"Субхути, как ты думаешь, бодхисаттва украшает земли Будды или же
нет?" - "Нет, о Превосходнейший в мире. И по какой причине? Украшающий
земли Будда не украшает их, поэтому и называют это украшением". - "По
этой причине, Субхути, все бодхисаттвы-махасаттвы должны именно так
породить в себе чистое сознание, сознание, не пребывающее в
цвето(форме), не пребывающее в звуке, запахе, вкусе и в "законах",
такое сознание должны они породить. Они должны не пребывать где-либо и
породить это сознание. Субхути, как ты думаешь, если будет человек,
чье тело будет подобно Сумеру*22, царю гор, то будет ли его тело
большим?" Субхути сказал: "Чрезвычайно большим, о Превосходнейший в
мире. И по какой причине? Будда говорил, что нет тела, которое
называлось бы большим телом".
"Субхути, как ты думаешь, если бы существовало столько Гангов,
сколько песчинок в одном Ганге, то в этих Гангах было бы много