"Алмазная сутра (буддизм) [R]" - читать интересную книгу автора

Приходящий Имеет око "законов". - "Субхути, как ты думаешь, имеет ли
Так Приходящий око Будды?" - "Это так, о Превосходнейший в мире, Так
Приходящий имеет око Будды".- "Субхути, как ты думаешь, о песчинках,
которые есть в Ганге, говорил ли Будда как о песчинках?" - "Это так, о
Превосходнейший в мире, Так Приходящий говорил, что это песчинки".-
"Субхути, как ты думаешь, если бы было столько Гангов, сколько
песчинок в одном Ганге, и число песчинок в этих Гангах было бы равно
числу миров Будды, то много ли было бы этих миров?" - "Чрезвычайно
много, о Превосходнейший в мире". Будда сказал Субхути: "Сколько бы ни
было мыслей у существ в землях и странах [этих миров], все их ведает
Так Приходящий. И по какой причине? Так Приходящий говорил о всех
мыслях как о не-мыслях, поэтому их и именуют мыслями. По какой
причине? Субхути, нельзя обрести прошлую мысль, нельзя обрести
настоящую мысль, нельзя обрести еще не пришедшую мысль. Субхути, как
ты думаешь, если какой-нибудь человек наполнит семью сокровищами три
тысячи большой тысячи миров и принесет их в дар, то по этой причине
много ли счастья обретет он?" - "Да, о Так Приходящий, этот человек по
такой причине обретет чрезвычайно много счастья".- "Субхути, если
обретение счастья в действительности существует, то Так Приходящий не
говорил, что обретается много благости счастья. Из-за того, что у
благости счастья нет причины, Так Приходящий и говорил, что обретается
много благости счастья.
Субхути, как ты думаешь, можно ли распознать Так Приходящего по
всему видимому облику?" - "Нет, не так, о Превосходнейший в мире. Не
следует распознавать Так Приходящего по всему его видимому облику. И
по какой причине? Так Приходящий проповедовал обо всем его видимом
облике как о не всем его видимом облике. Поэтому его и именуют всем
его видимым обликом".
"Субхути, как ты думаешь, можно ли распознать Так Приходящего по
совокупности всех признаков?" - "О нет, Превосходнейший в мире. Не
следует распознавать Так Приходящего по совокупности всех признаков. И
по какой причине? Так Приходящий говорил, что совокупность всех
признаков не есть совокупность. Это и именуют совокупностью всех
признаков".
"Субхути, не говори, что у Так Приходящего есть такая мысль: "Есть
Закон, который я проповедую". Нельзя иметь такую мысль. И по какой
причине? Если люди говорят, что есть Закон, который проповедовал Так
Приходящий, то они клевещут на Будду по той причине, что не могут
понять то, что я проповедую. Субхути, проповедующий Закон не имеет
Закона, который можно было бы проповедовать. Это и именуют проповедью
Закона". Тогда умудренный Субхути сказал Будде: "О Превосходнейший в
мире, будут ли в последние времена существа, услышавшие проповедь
этого Закона, в которых он породит верующее сознание?" - "Субхути, они
и не существа и не не-существа. И по какой причине? Субхути, о
существах Так Приходящий говорил как, о несуществах. Поэтому их и
называют существами".
Субхути сказал Будде: "О Превосходнейший в мире, в том
аннутара-самьяк-самбодхи, которое обрел Будда, нет ничего, что могло
бы быть обретено". - "Это так, это так. Субхути, что касается
аннутара-самьяк-самбодхи, обретенного мною, то поистине нет даже и