"Айдын Ариф оглы Али-заде. Хроники мусульманских государств I-VII вв: Хиджры " - читать интересную книгу автора

мировоззренческих идеологий и сект. Их учения опирались на положения
исламской религии, но порой были синкретическими, смешанными с положениями
других философско-мировоззренческих учений.
В связи с этими аспектами изучение истории мусульманских государств
раннего периода представляет интерес не только для специалистов,
занимающихся историей стран Ближнего и Среднего Востока и Северной Африки,
но и для самого широкого читательского круга. Без знания истории
мусульманского мира периода I-VII веков хиджры невозможно составить
целостное представление об истории Европы, Китая и Индии того же периода,
так как мусульманская цивилизация имела тесные контакты с этими регионами и
активно взаимодействовала с ними.
Повышенный интерес представляет также проблема мусульманского
сектантства и различных группировок религиозно-политического характера,
которые образовались в тот период в различных регионах исламского мира. Их
идеология и учение тесно переплетаются с определенными вехами истории, без
знания которых невозможно изучение различных философских аспектов этих
учений. В русскоязычной научной литературе по истории мусульманских
государств преобладали методы европейских исследователей. Эти методы и
подходы к проблемам часто отличаются необъективностью и некоторой
тенденциозностью, вызванной многовековыми стереотипами европейцев по
отношению к исламской религии и культуре. В этой связи данный труд содержит
новые подходы к данной проблематике, с учетом позиции мусульманской
традиции. Он рассчитан на широкий круг читателей, интересующихся историей
Ислама и мусульманских государств.

ВВЕДЕНИЕ

Основателем первого мусульманского государства был посланник Аллаха
Мухаммад, который, откликнувшись на приглашение мусульман Медины,
переселился в этот город из Мекки. Как известно, до этого он на протяжении
13 лет вел проповедническую деятельность в Мекке и призывал свой народ к
вере в единого Бога, посланником которого он являлся. В результате его
самоотверженной деятельности многие мекканцы приняли религию единобожия и
сплотились вокруг Пророка Мухаммада. Тем не менее, большинство мекканцев
отвергло его. Более того, мусульманская община подверглась гонениям, которые
сделали невозможным дальнейшее пребывание Божьего посланника Мухаммада и его
первых последователей в этом городе. Дело дошло до того, что мекканские
язычники решили убить Пророка и уничтожить мусульманскую общину. В связи с
этим Мухаммад вместе со своими сторонниками принял решение переехать в
Медину. Этот переезд вошел в историю Ислама под названием "хиджра", от
которой ведется мусульманское летоисчисление.
До хиджры в Медине, которая тогда называлась Ясрибом, проживали арабы и
иудеи, которые имели в городе большое влияние. Арабы были представлены двумя
племенами Аус и Хазрадж. Они были язычниками и часто воевали друг с другом.
Последним крупным столкновением между этими племенами была битва Буас, после
которой оба племени значительно ослабли и нуждались в помощи извне для
улучшения отношений между собой. Поэтому в сезон хаджа в Мекку для встречи с
Пророком Мухаммадом прибыла группа мединцев. Они встретились с ним возле
холма Акаба. Это произошло спустя 12 лет после начала пророческой
деятельности Мухаммада. Мединцы были представлены десятью хазраджитами и