"Андрей Аливердиев. Об основных вопросах философии" - читать интересную книгу автора

демон Максвелла (существо, могущее сортировать молекулы, и, таким образом,
неподвластное второму началу термодинамики).


2. Познаваем ли мир?


Этот вопрос в завуалированной форме понимается сейчас даже в бульварных
"киберпанковских" литературе и кинематографе. Следуя девизу "краткость
сестра таланта", сформулирую свой ответ:
Нет, мир до конца не познаваем. Но стоит ли его познавать до конца?
Не достаточно ли познать его в тех пределах, в которых нужно сейчас?
Немного поясню. Сейчас уже, должно быть, очевидно, что пространство
является свойством скорее наших органов чувств, отражающих объективную
реальность в наиболее удобной для нас форме. А каждая модель несет в себе
элементы "черного ящика", когда мы можем по входным данным предсказать
выходные, но не можем понять "что внутри?" Однако так ли это важно знать
что внутри, если мы не можем этого использовать?


3. К законам диалектики

К трем основным законам диалектики:
1) закон единства и борьбы противоположностей; 2) закон перехода
количественных изменений в качественные; 3) закон отрицания отрицания; я
бы добавил четвертый и пятый:
4) закон роста энтропии (второе начало термодинамики); 5) закон борьбы
за существование и естественного отбора; Оба этих закона, на мой взгляд,
имеют не узкодисциплинарный, а общефилософское значение.


4. К теологии

Еще один вопрос: Смертен ли дух?
Практически это диалектическое отражение вопроса: уничтожима ли материя?
В обоих случаях мой ответ отрицателен. И материя, и ее осознание в
общем случае существуют вечно.
Однако смертен ли каждый конкретный дух (в том числе каждый из нас)? В
принципе, тут возможны варианты:
1) каждое отдельное сознание рождается и умирает вместе с физическим
телом; 2) каждое отдельное сознание существует вечно в своей
индивидуальности; 3) каждое отдельное сознание исходит из Абсолютного
Сознания, и в него рано или поздно вернется; 4) каждое отдельное сознание
рождается и не умирает; 5) каждое отдельное сознание существовало вечно,
но может умереть.

Последние два варианта можно отбросить из элементарных рассуждений, что
в этом случае мир не будет вечным, а значит трудно понять, почему он
существует именно сейчас. Первый вариант также нелогичен по той же
причине, но уже для отдельного наблюдателя.