"Данте Алигьери. Монархия " - читать интересную книгу автора

думать Дидона;

Браком это зовет,

прикрывая свой грех этим словом.

Третья была Лавиния, матерь албанцев и римлян, дочь и наследница царя
Латина, если верно свидетельство нашего поэта в последней книге, где он
выводит побежденного Турна, который умоляет Энея так:

...Ты меня победил. На глазах у Авзонов

Руки к тебе я простер: бери Лавинию в жены.

Эта последняя супруга была из Италии, знатнейшей области Европы. После
всего сказанного для уяснения нашей предпосылки, кто не будет вполне
убежден, что отец римского народа, а следовательно, и сам народ, были
знатнейшими под небом? И для кого останется [c.62] скрытым божественное
предопределение в этом двойном слиянии кровей из каждой части мира в
одном-единственном муже?23

IV. Равным образом и то, что посредством свидетельства чудес
содействовало его совершенствованию, было угодно Богу, а следовательно
совершилось по праву. Истинность этого очевидна, так как, по словам Фомы в
третьей книге его сочинения "Против язычников", "Чудо есть то, что
происходит по божественной воле вопреки обычному, установленному порядку
вещей"24

. Отсюда он доказывает, что одному лишь Богу свойственно творить
чудеса, и это подкрепляется авторитетом Моисея: когда совершилось чудо
песьих мух25

, маги фараона, хитроумно прибегавшие к естественным началам, но в
данном случае не преуспевшие, сказали: "Здесь перст Божий". Если, таким
образом, чудо есть непосредственное действие первого действующего начала,
без участия начал вторичных, как тот же Фома26

достаточно убедительно доказывает в вышеупомянутой книге, и так как
совершается оно в чью-либо пользу, безбожно было бы утверждать, что чудо это
не от Бога.

Но справедливее считать противоположное: Римская империя для своего
совершенствования получала подкрепление в виде свидетельства чудес,
следовательно она угодна Богу, а стало быть существовала и существует по
праву. А то, что для совершенствования [c.63] Римской империи Бог являл
чудеса, подтверждается свидетельствами знаменитых авторов. Ибо при Нуме
Помпилии, втором царе римлян, когда он совершал жертвоприношение по
языческому обычаю, с неба в богоизбранный город упал щит. Свидетельствует о
том Ливии в первой части. Об этом же чуде упоминает Лукан в девятой книге