"В.Александровский. Философия морали Им.Канта: Обретение или потеря? " - читать интересную книгу автора

В.Александровский.

Философия морали Им.Канта: Обретение или потеря?

Очевидные ошибки Канта в философии морали.

Стремление Канта открыть трансцендентальные основания правового гражданского
общества понятно и достойно уважения, в исторической ретроспективе. И вполне
можно поздравить его с известным успехом. Но, сколько бы он не старался
обозначить своё откровение, как христианское, оно ближе к буддизму. И та
бесконечная Личность, к которой мы, конечные, по его мнению, приближаемся,
упражняясь в добродетели, не похожа на Христа.
Отчего же Кант, будучи христианином по воспитанию и габитусу, не смог
подняться до христианства в своём умственном развитии? #

Alexandrovsky #
[сентябрь 2008]



Иммануил Кант

Философия морали Им. Канта: обретение или потеря?


Вступление


Начиная изложение метафизики нравственности, в качестве пролегоменов к
Критике практического разума, Кант задаётся риторическим вопросом: "не
следует ли думать, что крайне необходимо разработать, наконец, чистую
моральную философию, которая была бы полностью очищена от всего
эмпирического и принадлежащего к антропологии?"
Слова о крайней необходимости выдают его тревогу за моральное состояние
современного ему, "просвещённого" европейского общества. Ибо просвещение не
только улучшает нравы, но и подрывает мораль, через расширение горизонтов
разума. Так, косвенной виновницей распада морали Кант считает сравнительную
антропологию, доставившую свидетельства относительности морали. Но при этом
он верит в абсолютную мораль, как предмет чистой моральной философии,
основывающейся исключительно на идеях, сущих вне опыта, и потому не
смешивающейся с антропологией, наукой эмпирической.
Какую же философию Кант считает "чистой"? Ответ: "философию, которая
излагает свое учение исключительно из априорных принципов, можно назвать
чистой философией"; "...что такая моральная философия должна существовать,
явствует само собой из общей идеи долга и нравственных законов". "Так
возникает идея метафизики нравственности". Предмет её - собственно мораль.
Последнюю Кант выделяет из более широкого понятия "этики", включающей в себя
и эмпирически данные габитусы:
"Этика, следовательно, будет иметь свою эмпирическую, но также и
рациональную часть", - точно так же, как физика, - "хотя здесь эмпирическая