"В.М.Алексеев "Тридцатилетняя война" (Пособие для учителя) " - читать интересную книгу автора

пришел на Рейн, воспрянувшие духом протестанты взялись за оружие. Испанцам,
а также подоспевшему вслед за Мансфельдом из Чехии Тилли временами
приходилось туго.
Среди протестантских военачальников вскоре обратил на себя внимание
младший брат герцога Брауншвейгского, 20-летний Христиан, занимавший
должность администратора епископства Гальберштадтского, где он постоянно
ссорился из-за доходов с канониками. Он любил отчаянные приключения так же
сильно, как ненавидел католическое духовенство. Влюбленный в жену
пфальцграфа Фридриха V, Христиан объявил себя ее рыцарем, прикрепил к шлему
перчатку своей дамы и провозгласил девиз: "Все для бога и для нее!" Другой
его девиз гласил: "Друг бога и враг попов!"
Отряды Христиана Гальберштадтского нещадно грабили церкви и монастыри
на северо-западе Германии, и сам "епископ", приказав однажды начеканить
денег из серебряных статуй апостолов, острил, что теперь апостолы
разойдутся по свету на пользу обращения язычников, т. е. католиков, в
истинную веру. Опрометчивая, безрассудная смелость не сочеталась у
Христиана с полководческим талантом, и он неоднократно терпел поражения от
Тилли. В сражении у Гехста Христиан отверг совет уклониться от боя с
превосходящими силами противника и соединиться предварительно с
Мансфельдом. "Это не по-рыцарски,- убегать от врага",- заявил молодой
полководец и бросил войска в атаку. Через несколько часов большая часть его
армии была уничтожена.
Мансфельд, Христиан Гальберштадский и им подобные военачальники
придали новый характер военным действиям. Чем больше крестьян и
ремесленников, подмастерьев и батраков, теряя всякую возможность добыть
пропитание мирным трудом, уходило из разоренных городов и деревень куда
глаза глядят, тем легче было авантюристам-военачальникам набирать войска,
готовые идти в огонь и воду лишь за хорошее жалованье. Главной задачей
протестантские полководцы ставили не защиту или захват определенной
территории, а сохранение и увеличение своих войск. И если во время боев в
Чехии не удавалось оградить население от грабежей солдатчины, то теперь и
не стремились к этому. То, что в 1618-1620 гг. рассматривалось как зло, с
которым невозможно бороться, превратилось теперь в принцип, в нормальную
систему самоснабжения войск, не имеющих помощи государства. Крупные князья
и большие города еще могли как-то отстоять свои владения от нашествия
двуногой саранчи, но население мелких княжеств, аббатств, епископств
разорялось дотла.
Католические солдаты не отставали от своих протестантских соперников в
насилиях над населением. Тилли, правда, жестокими мерами пытался
противодействовать этому и без пощады вешал солдат, пойманных на месте
грабежа. Однако большинство провинившихся укрывали товарищи солдаты и
старшие начальники-офицеры. Жестокое обращение с жителями было настолько
обыкновенным делом, что Тилли не по силам было изменить прочно
установившуюся практику. К тому же, жалованье, которое его войска должны
были регулярно получать, всегда задерживалось, и солдаты добывали средства
существования силой.
Католические войска превосходили протестантов боеспособностью,
качеством и руководством. В нескольких сражениях Тилли разбил противника и
очистил от него Пфальц. Отступив за Рейн, Мансфельд и герцог Христиан
узнали, что Фридрих V, которому император подал надежду на прощение,