"Ю.В.Алексеев, А.Г.Манаков. Народ Сету: между Россией и Эстонией " - читать интересную книгу автора

основном по причине слабого здоровья, т. к. православные храмы расположены
достаточно далеко от их мест проживания).
Важным признаком этнической самоидентификации сету является осознание
ими отличий от соседних народов - русских и эстонцев. Включение этих
вопросов в программу исследования позволило проследить этнокультурную
ситуацию в разных поколениях сету, начиная с рожденных в 1914-1920 годах, то
есть в период Первой мировой и Гражданской войн.
В 70-е годы Е.В. Рихтер писала, что при вопросах об этнических отличиях
между эстонцами и сету на первом месте стоит религия, на втором - одежда;
между русскими и сету - первое место занимает язык, а второе - также
одежда[48] . Однако наше исследование выявило несколько иную картину.
В вопросе отличий сету от эстонцев первое место по числу упоминаний
занял язык, а второе место - религия. Такая очередность отличий от эстонцев
особенно характерна для молодых сету, а в возрасте старше 40 лет религия
вытесняет язык на второе место. Третьими по числу упоминаний стоят обычаи и
традиции, и только четвертое место занимает одежда. Одежда замыкает первую
тройку различий только в некоторых возрастных категориях сету старше 50 лет.
Возможно, что респонденты, называя в качестве отличительного признака обычаи
и традиции, также подразумевали и национальную одежду, но сам факт выпадения
одежды из числа основных этноидентифицирующих признаков заслуживает особого
внимания. Достаточно редкими были ответы, что сету от эстонцев не отличаются
ничем (исключительно в возрасте старше 30 лет), или отличаются всем (вплоть
до 59 лет). Остальные варианты ответа были единичными.
Главным отличием сету от русских респонденты во всех возрастных группах
назвали язык. Вторым по популярности ответом стал - "ничем" (также во всех
возрастных категориях). Третье и четвертое места поделили одежда и традиции
(обычаи). Одежда чаще всего называлась в возрастах старше 50 лет. Ответ
"всем" чаще встречается у 20-29-летних и 80-89-летних респондентов.
Причины расхождений в ответах на данные вопросы лучше рассмотреть
сквозь призму судьбы отдельных поколений сету, в разной степени
подвергавшихся эстонизации и русификации в зависимости от политических
обстоятельств.

Этносоциальная характеристика поколений сету

Самое старое из ныне живущих поколений сету (в возрасте 80 лет и более)
родилось до 1920 года, то есть до подписания между Россией и Эстонией
Тартуского договора, согласно которому Печорский уезд стал частью Эстонской
Республики. Все сету этого поколения получили русские имена, а вот школьное
образование это поколение сету получало, уже оказавшись на территории
Эстонской буржуазной республики. Средний уровень образованности этой
возрастной группы сету - 3 класса, хотя некоторые сету получили и 6-летнее
образование (на эстонском языке).
Ставя язык на первое место в отличиях сету от русских, 80-летние
респонденты часто называли также в качестве различий одежду, обычаи и
традиции. Первое место в отличиях сету от эстонцев получила религия. Это
вполне закономерно, так как в эстонский период истории Печорского края еще
не проводилось активной атеизации населения. Поэтому традиции и обычаи
80-летние сету считают вторым (после религии) признаком, отличающим этот
народ.