"Рюноскэ Акутагава. Сражение обезьяны с крабом" - читать интересную книгу автора

идеи]. И, может быть, поэтому, после того как месть краба свершилась,
барон, по слухам, стал содержать, кроме наемного громилы, еще и десять
бульдогов.
Кроме того, месть краба не снискала одобрения и среди так называемых
интеллигентных людей. Некий университетский профессор, рассуждая с точки
зрения логики, заявил, что убийство обезьяны краб совершил во имя мести, а
месть добром не назовешь. Затем некий лидер социалистов сказал, что краб
глубоко почитал частную собственность, будь то хурма или рисовый колобок,
и поэтому и ступка, и оса, и яйцо также, видимо, были носителями
реакционных идей, и если оказывали крабу поддержку, то, возможно, как
члены кокусуйкай [влиятельная шовинистическая организация (1919-1945,
полное название "Дайнихон кокусуйкай"), провозгласившая крайне реакционную
программу]. Затем глава некоей буддистской секты сказал, что крабу,
наверно, не было свойственно чувство буддистского милосердия, а если бы
это чувство было ему ведомо, то, хотя в него и бросили незрелой хурмой, он
не питал бы ненависти к поступку обезьяны, а, наоборот, сострадал бы ей.
"Хотел бы я, чтобы краб хоть раз послушал мою проповедь", - сказал он.
Затем... в общем, в каждой области были свои выдающиеся люди,
высказывавшиеся по этому поводу, и все они высказались против мести краба.
Лишь один, некий член парламента, пьяница и к тому же поэт, принял сторону
краба. Он заявил, что месть краба соответствует духу бусидо. Однако эти
старомодные аргументы уже пропускались мимо ушей. Более того, газеты
сплетничали, что этот член парламента затаил злобу на обезьян с тех пор,
как несколько лет назад, в зоопарке, одна из них помочилась на него.
Читатель, знакомый только со сказкой, наверно, прольет слезу сочувствия
над печальной судьбой краба. Но его смерть - закономерна, скорбеть по
этому поводу - значит проявлять женскую или детскую чувствительность. Все
решили, что гибель краба справедлива. И действительно, рассказывают, что
после исполнения приговора судья, прокурор, адвокат, тюремщик, палач и
тюремный священник проспали беспробудно сорок восемь часов. Кроме того,
говорят, что все они видели во сне врата рая. По их рассказам, рай -
что-то вроде универсального магазина, похожего на замок феодальных времен.
Что случилось с семьей краба после его смерти, об этом я тоже хочу
немного рассказать. Жена его стала проституткой. Толкнула ее на это нужда
или ее природная склонность - до сих пор еще не выяснено. Старший сын
после смерти отца, выражаясь газетным языком, "неожиданно переменился к
лучшему". Сейчас он, кажется, служит не то агентом, не то еще кем-то у
биржевого маклера. Этот краб как-то затащил к себе в нору раненого
товарища, чтобы съесть мясо своего сородича. Это тот самый краб, которого
Кропоткин в книге "О взаимопомощи" [полное название книги Кропоткина
"Mutual aid, a Factor of Evolution" ("Взаимопомощь, фактор эволюции");
пример с крабами, приведенный в этой книге, не имеет ничего общего с
японской сказкой] привел как пример того, что даже крабы заботятся о
сородичах. Второй сын стал писателем. И, естественно, поскольку он
писатель, то ничем иным, кроме женщин, не увлекается. И со сдержанной
иронией доказывает на примере жизни его папы-краба, что добро есть лишь
иное название зла. А младший сын, поскольку он был дураком, пожелал
остаться просто крабом. Вот однажды полз он боком и видит: лежит рисовый
колобок. А рисовые колобки были его любимым лакомством. Большой клешней он
поднял добычу. Тут обезьяна, сидевшая на ветке большой хурмы и искавшая