"Вольфганг Акунов. Фидаины и зинворы или бойцы армянского невидимого фронта" - читать интересную книгу автора

и с Персией) в XVIII-XIX вв. местное армянское население в подавляющем
большинстве своем оказывало русским войскам всестороннюю поддержку, в том
числе и отрядами вооруженных добровольцев (см. хотя бы "Путешествие в
Арзрум" А.С. Пушкина!), не говоря уже о многочисленных генералах, адмиралах
и офицерах армянского происхождения на русской службе - достаточно упомянуть
А.В. Суворова (армянина по матери), П.И. Багратиона (потомка изначально
армянской царской династии Багратуни-Багратидов, позднее воцарившихся над
Грузией под слегка измененным именем Багратиони), Цицианова, князя Мадатова,
адмирала Лазарева, генерала Тер-Гукасова, графа Лорис-Меликова и множества
других. Все это позволяло туркам воспринимать своих армянских подданных в
качестве своеобразной русской "пятой колонны".
Формально считалось, что армянские (как и вообще христианские)
подданные Оттоманской (Османской) империи находятся "под защитой" султана
(который титуловался даже "Хранителем Святого Гроба Господня" в Иерусалиме).
Тем не менее, они считались как бы "подданными второго сорта". Их вынуждали
платить дополнительные налоги, взимавшиеся только с христиан (джизья), их
присяга считалась недействительной в мусульманском (шариатском) суде, они не
имели права прилюдно осенять себя Крестным знамением, звонить в церковные
колокола, ездить верхом на лошади и даже на верблюде, носить оружие и
обучаться обращению с ним (хотя в отдаленных и труднодоступных районах
туркам, естественно, было не так просто проконтролировать соблюдение этих
запретов, чем в Стамбуле и других крупных городах), а кое-где даже обязаны
носить одежду, отличавшую их от магометан.
Армяне (за исключением ренегатов, отрекшихся от Христа) не имели
доступа к высоким правительственным должностям или высшим постам военной
иерархии Османской империи. Чтобы выжить, они были вынуждены постоянно
задабривать турецких чиновников взятками. По существу, турецкие армяне были
политически и социально бессильны и беспомощны перед турками, постоянно
подавлявшими и унижавшими их в повседневной жизни (причем, этот гнет
ощущался в провинции сильнее, чем в относительно "европеизированной" столице
на Босфоре). Подобная дискриминация делало возможным периодические массовые
погромы и избиения армян мусульманами, ставшими неотъемлемой частью
политического "портрета" Османской империи, начиная, по крайней мере, с 1870
г.
Жизнь армян в Турции была крайне нестабильной, несмотря на
экономическое процветание многих из них под турецкой властью и на тот факт,
что армянские общины в плане экономического и культурного прогресса, как
правило, опережали развитие господствующей мусульманской группы. Тем не
менее, под властью султана господствующая и угнетенная группы
сосуществовали, хотя и в неравноправном, но, тем не менее, сбалансированном
режиме. Геноцид (по-армянски: "Ахет") стал возможным лишь после нарушения
этого баланса.
Как прелюдия к геноциду турецких армян, дисбаланс стал проявляться в
1700-х и 1800-х гг., когда неудержимо дряхлевшая и деградировавшая Османская
империя начала постепенно разваливаться. Некогда стремительно разраставшаяся
территориально Оттоманская держава, простиравшаяся в свое время от Венгрии
до Северной Африки, от Кавказа до Йемена, стала нести территориальные
потери, начиная с поражений под Веной и Азовом, в 1718, 1774, 1775, 1829 и
1878 г.
При этом ее главным - и всегда победоносным (1854-56 гг. не в счет)