"Эмиль Айзенштарк. Тора для атеиста " - читать интересную книгу автора

увидел громадный фотомонтаж, на котором были изображены парень и девушка.
Они копали землю лопатой. Под ними надпись крупными буквами "WIR BRAUCHEN
ЭРЕЦ ИСРАЭЛЬ, ЭРЕЦ ИСРАЭЛЬ BRAUCHT UNS" - мы нуждаемся в земле Израиля,
земля Израиля нуждается в нас. Под этим монтажом стоят мальчики и девочки в
спортивных костюмах и 4-й справа мой, очевидно, старичок. Сбоку надпись:
"Германия 1933 год", т. е. год прихода фашистов к власти. Одним словом из
500 тысяч евреев Германии в Палестину переехали 50 тысяч. Остальные 450
тысяч остались - они считали себя немцами. Хотя на газетных карикатурах того
времени изображалась могучая и честная германская рука, которая срывает
ложную маску благородного немца с ненавистной жидовской морды. Но евреи
Германии думали, что это не маска, а их подлинное лицо. Среди них были герои
Первой Мировой войны, кавалеры железных крестов, инвалиды и другие честные
бюргеры. С высоким чувством они распевали: "Дойчланд, Дойчланд юбер аллес" -
Германия, Германия превыше всего.
И все они пошли в газовые камеры. Хотелось бы знать, что они шептали на
пороге своей гибели - Германия превыше всего или еврейскую молитву, как
Григорий Зиновьев. Этого мы никогда не узнаем. Но мы должны задуматься
поэтому поводу.
Ибо сказал Господь: "Если нарушишь ты наш Договор, то отрину тебя от
лица Своего и будешь ты шнырять в низинах и сеять разложение на нивах, и
накажу тебя, о народ жестоковыйный, и враги побьют тебя большим числом, пока
не опомнишься ты".

МЕРА ЗА МЕРУ.


5. ХАЕЙ САРА

"Хаей Сара" по-русски приблизительно означает "Житие Сары".

У русскоязычного читателя сразу же возникает недоумение, так как глава,
посвященная житию Сары, начинается с ее смерти. Имея в виду глубинный смысл
текста Торы, следует полагать, что духовная жизнь Сары продолжается и после
ее смерти. А Сара была праведницей, о чем свидетельствует столб белого дыма
над ее шатром. Именно этим знаком Господь отмечает угодных ему праведников,
самым главным качеством которых была личная ответственность.
Желая достойно похоронить жену, Авраам приобрел пещеру и прилежащий к
ней участок земли за 400 шекелей. И само слово "шекель" подчеркивает связь
настоящего времени с теми далекими временами. Между прочим, владелец пещеры
и земли предлагал Аврааму все это даром в благодарность за прошлые
благодеяния. Но Авраам отказался от подарка и заплатил деньги. Тем самым он
принял ответственное решение, становясь безраздельным хозяином фактически и
юридически.
Далее Авраам направляет своего раба с заданием найти достойную жену для
своего сына Ицхака, но не из местных ханаанских племен, которые нравственно
уже разложились, а из людей за пределами Ханаана, откуда Авраам родом и где
сохранилась остаточная нравственность. И тестом для избрания невесты был
вопрос: "Можно ли напиться воды?" И ответ должен быть: "Я дам воды тебе и
напою твоих верблюдов". Почему эти слова являются тестом? Потому что вода -
это символ Торы. В горячей засушливой стране вода олицетворяет жизнь. А Тора