"Эмиль Айзенштарк. Тора для атеиста " - читать интересную книгу автора

Да, Тора не облегченная книжка в глянцевом переплете. Она впитала в
себя кровь нашего народа, его чудовищные муки, жестокие унижения и
поразительные взлеты, чудесные возвышения и великие победы еврейского духа,
руки и оружия. И, кроме того, в глубинах ее смысла заключена, как мы видим,
еще и универсальная диалектика всеобщего развития, постулаты
общечеловеческой истории. А вот в сознании религиозного еврея Господь
даровал Тору именно нам, своим избранным - народу Авраама, Ицхака и Яакова.


11. ВАИГАШ

"Ваигаш" означает "И подошел".

Так и начинается глава: "И подошел Иегуда к Иосифу и сказал: "Позволь,
Господин мой, сказать рабу твоему: "И да не возгорится гнев твой на раба
твоего, ибо ты то же, что и фараон".
Впрочем, для того, чтобы понять не только фабулу этой главы, но и
внутренний смысл ее, нам следует вернуться назад и вспомнить, что задолго до
нынешних событий Яаков направил своих сыновей пасти скот в Шхем. Иосиф был
любим Иаковом более остальных сыновей своих, потому что он был сын старости
его. Братья видели, что отец любит Иосифа более всех их, возненавидели его и
по дороге сбросили его в яму и затем продали в рабство кочевникам,
проезжавшим по пустыне. А кочевники, в свою очередь, перепродали Иосифа в
Египет. И стал Иосиф рабом в Египте. Но мудрость Иосифа и дух Божий,
носителем которого он был, совершили чудо. Из низменного рабского состояния
Иосиф вознесся очень высоко и, как мы видели из предыдущей главы, он стал
вторым человеком после фараона в Египте. В своих руках он сосредоточил
колоссальные богатства и огромную власть.
И вот братья вновь прибыли в Египет, поскольку на родине разразился
ужасный голод. А в Египте, благодаря грамотному правлению Иосифа,
наблюдалась относительная сытость. При встрече братья не узнали Иосифа, да
они и представить даже не смогли бы, что жалкий раб станет фактическим
владыкой Египетского царства. Но Иосиф братьев узнал и решил подвергнуть их
таким же страданиям, которые он испытал от руки братьев, поскольку знал, что
искупить грех можно, перестрадав по принципу Бога - "Мера за меру" - и
чистосердечно раскаявшись. Поначалу Иосиф разыграл сцену обвинения своих
братьев в шпионаже, что на протяжении последних 4-х тысяч лет карается
мучительной смертью. И братья, естественно, пережили смертельный ужас. В
дальнейшем он подложил им серебряный кувшин, который они, якобы, украли,
после чего с угрозой и позором этот кувшин был обнаружен в поклаже братьев.
И теперь они испытали муки не только ужаса, но и позора. И только тогда,
когда Иосиф почувствовал и понял, что страдания очистили братьев, и что
раскаялись они чистосердечно, только тогда Иосиф сказал им всю правду о
себе. И плакали они, найдя друг друга. И был рад фараон, что Иосиф не
безвестный раб в прошлом, а сын знатного человека. И в результате такой
всеобщей радости весь род Яакова перебрался к Иосифу и поселился в стране
Египетской, и осел на ней, и расплодился, и умножился весьма.
И если теперь телеграфом простучать фабулу и смысл этой главы, то
получится следующее. Братья Иосифа совершили подлый и низкий поступок. Они
его предали и продали в рабство. Иосиф, возвысившись неслыханно, подверг их