"Спартак Ахметов. Алмаз "Шах"" - читать интересную книгу автора

тоже найдется место: красные кшатрии пойдут на перстни, запястья и браслеты,
желтые вайшьи - на пояса, черные шудры - на ножные украшения. Поистине велик
аллах, усыпавший русла рек Голконды столь разнообразными по цвету алмазами!
Понемногу начали собираться ученики и подмастерья, работа в мастерской
потекла своим чередом.
Самую рискованную операцию - раскалывание камней по плоскостям спайности
- выполняли опытные подмастерья, которые через несколько лет сами станут
устадами. Острыми алмазными осколками они прочерчивали линию раскола,
вставляли в него лезвие ножа так, чтобы его плоскость совместилась с
плоскостью спайности, и резко били по тупею. Камень распадался на две
неравные части, выявляя сверкающую грань октаэдра. Последовательно
обнажались остальные семь граней, и бесформенный кусок превращался в камень
высшего качества - "хаваи ал-мас".
Менее опытные подмастерья бережно собирали непригодные для изделий
осколки, закатывали их в свинцовые лепешки или вместе с воском набивали в
тростниковые трубки и легонько били сверху, пока сила ударов не одолевала
алмаз, и он не раскрашивался. Затем свинец или воск плавили в тигле. В
жидком воске алмазный порошок тонул, в расплавленном свинце всплывал на
поверхность. Его тщательно, до крупинки, собирали, смешивали с наждаком и
полученным порошком полировали драгоценные камни.
Мальчикам-ученикам мастер показывал, как обращаться с камнями, как из
алмазного порошка и смолы изготавливать абразивные круги, как вращать эти
круги с помощью ручных дрелей, имеющих вид натянутого лука. Однако
большинство учеников тупы и нерасторопны. Они пригодны лишь для того, чтобы
подметать глинобитный пол, бегать на базар за лепешками или сидеть с
опахалами над алмазной пылью и отгонять мух, дабы те не унесли в хоботках
драгоценный материал. Устад Суних обессилевал, вкладывая в учеников
трудолюбие и знание: бил их тростниковыми трубками, подвешивал к потолку,
обливал жидким воском. Но чаще всего усилия пропадали даром. Редкие ученики
выходили в подмастерья, прочих же отправляли на алмазные копи Голконды или
Коллура, благо они могли отличить алмаз от кварца или граната.
Среди будничных забот устад Суних продолжал выполнять заказ Бур-Хана -
заканчивал гравировку надписи на длинном алмазе весом в шесть дирхемов. На
кончик стальной иглы, смоченной маслом, он набирал немного алмазной пыли и
без конца царапал по треугольной грани камня. Медленно, медленно углублялась
надпись, текли дни, разделенные пятью намазами на четыре части, незаметно
проскакивали короткие душные ночи. А в голове зрели дерзкие мысли. Вот есть
он, устад Суних, великий мастер и знающий, что он - великий мастер. И есть
правитель Ахмаднагара, называющий себя Низам-Шахом. Оба они всю жизнь
провели среди драгоценных камней, найденных голодными рабочими и отобранных
надсмотрщиками за кусок лепешки. Таков порядок в стране "Владыки Порядка"...
Жизнь и поступки каждого мусульманина предопределены. Народ увязает в
нищете, шахи и султаны купаются в золоте. Так угодно аллаху. Великий мастер,
знающий только радость работы, слепнет над алмазом, вырезая имя ничтожного
владыки, а не свое. Так угодно аллаху... Зачем же всевышний (да святится его
имя!) вкладывает в голову устада смутные мысли? Почему он указывает путь,
который хотя бы частично восстанавливает справедливость? Значит, это угодно
ему...
Так пусть же исполнится воля аллаха!
И вдохновенный устад Суних покрыл готовую надпись на треугольной грани