"А.С.Ахиезер. Социокультурный словарь (по книге "Критика исторического опыта")" - читать интересную книгу автора

бюрократа-просветителя формировать новые отношения, нового человека.
А. о., если она одновременно не сопровождается изменением содержания
факторов, определяющих комфортное состояние, усиливает деградацию человека,
разрывая его исторически сложившиеся связи. Однако этот же процесс может
стимулировать рост самосознания личности, что рано или поздно может,
остановить А. о., парализовать разрушительное действие авторитаризма.
Ослабление авторитарного идеала происходит в условиях роста сопротивления
процессу А. о.
Поражение террора в борьбе за А. о. означало, что в обществе идет
спонтанный процесс неуклонного формирования внутренних связей, который не
может остановить никакая сила. В конце второго глобального периода
нарастает стремление восстановить социальные отношения, которые имеют
тенденцию начаться с наиболее архаичных структур, с наиболее простых
древних, чуть ли не дочеловеческих форм отношений, соответствующих форм
культуры. "Там же, где сложная социальная организация начинает по каким-то
причинам распадаться, там и возникает обратное движение - к стаям, бандам.
Стая -это архаическая окостеневшая форма социальной организации". Этим
объясняется, например, возникновение молодежных группировок, где власть
"идет только сверху вниз" (Мяло К. Литературная газета. 1988. 12 окт. С.3).
Этим объясняется рост преступных организаций, работающих с рыхлой
деморализованной социальной средой.
Преодоление А. о. происходит через развитие так называемых неформальных
движений, в которых люди соединились между собой на основе нравственных,
политических и т.д. ценностей. Усилились процессы, связанные с частной
инициативой, с развитием низших форм экономики, с консолидацией на
национальной почве. А. о. имеет место через укрепление локальных сообществ.
Локализм получает развитие подчас в самых уродливых формах, включая
формирование таких "атомов" как мафий, групп, склонных к коррупции,
связанных круговой порукой, монополией на дефицит и т.д.

БИЕНИЕ - быстрый инверсионного типа многократный чередующийся переход от
одного полюса дуальной оппозиции к противоположному. Логически может
представлять собой элемент сканирования, поиска в сложной ситуации ответа
на некоторый вопрос. В социальной жизни Б. может выступать как шараханье от
одного нравственного принципа к противоположному, что является примитивной
формой поиска выхода в критической ситуации, Б. в конечном итоге порождает
нарастание дезорганизации, социальной энтропии.
Быстрые следующие друг за другом циклы истории можно рассматривать как
пример Б. в обществе.

БОЛЬШОЕ ОБЩЕСТВО - совместно с локальным миром составляет дуальную
оппозицию. Б. о. характеризуется масштабами, выходящими за рамки
возможностей положить в основу общения эмоциональные ..и личные отношения,
кровнородственные связи. Возникновение Б. о. требует принципиально иных
форм отношений и иных форм социальных интеграторов, носящий абстрактный
характер и, следовательно, требующих коренного изменения массовых
представлений о комфортной и дискомфортной среде. Оно возможно лишь на
основе развития государства, права, стоимостных и денежных отношений,
особого содержания культур и мышления, всеобщей коммуникации, всеобщих
нравственных принципов, культуры, способной объединить огромные массы людей