"Агриппа. Оккультная Философия." - читать интересную книгу автора

главе Апокалипсиса, представляя величие Бога, возседающего на
троне, с обоюдоострым мечом во рту. Кругом Его имеется надпись:
"Я есмь Альфа и Омега; начало и конец, Тот, который
есть, и был, и грядет, Вседержатель, Я есмь первый и новейший,
живущий и умерший, и вновь живущий из века в век, имея ключи
смерти и ада" {По-русски это место выражено иначе.
(Прим. перев.).}. Затем кругом идут следущие три стиха:
"Боже, утверди Своей волей данное нам Тобою помазание.
- Дабы они уподобились пыли под ветром, и чтобы они были
обузданы ангелом Господним. - Чтобы их пути сделались
мрачными и скользкими и чтобы ангел Господень их
преследовал". Затем напишите вокруг десять главных имен
Божьих, которые суть: Эль, Элоим, Элоха,
Саваоф, Элион, Эсцерхи, Адонай,
Иах, Тетраграмматон, Садаи {Эти имена
присвоены известным свойствам Божьим и соответствуют десяти
сефиротам Каббалы, говорит Агриппа, и представляют род каналов,
через которые нисходят на добрых благотворения Божии, а на злых
- Его гнев. Платон считал имена более священными, чем храмы.
Божьих имен насчитывают семьдесят два. (Прим. перев.).}. Есть и
еще другой пантакль, представляющий жертвенного агнца, имеющего
семь рогов и семь глаз, а под его ногами книгу, запечатанную
семью печатями, так, как это сказано в Апокалипсисе. Вокруг же
надо написать следующие стихи: "Вот он победил льва
колена Иудина, корня Давидова. Я открою книгу и сломаю семь
печатей". Второй стих будет: "Я видел Сатану,
падающего с неба молнией. Вот, я дал тебе могущество попирать
пятой змей и скорпионов и все мужество врагов, и оно не повредит
тебе ни в чем". А вокруг этих надписей должны быть
изображены десять главных имен Божьих, упомянутых ранее.
Эти пантакли, составленные из фигур и имен, сохраняют этот
порядок, так как всякое изображение, помещенное подобным
образом, соответственно числу, для известного действия или цели,
должно иметь по углам этого пантакля какое-нибудь божественное
имя, сообщающее силу для достижения желанной цели. Такое имя
должно иметь столько же букв, сколько изображение имеет цифр.
Или, число букв, помещенных в имени, составляет число фигуры,
или число, написанное в фигуре не должно превышать или быть
менее числа фигуры. Имя, таким образом найденное, может быть
одно, или их может быть несколько и разных, занимающих углы
фигуры. В середине помещается главное изображение,
представляющее видоизменение самого имени. Часто мы составляем
пантакли, переставляя некоторые имена, помещенные на
четырехугольной таблице, после чего обводится один или два круга
и пишется священный стих, излагающий ту же молитву, как и имя,
или тот, из которого имя было извлечено. Смысл пантаклей
изменяется, согласно этим образцам, которые мы можем по желанию
увеличивать и размещать для их наибольшего влияния и силы, и для
напряжения воли {"Ключики Соломона" предписывают
окурить пантакль ладаном, мастикой, деревом алоэ, в то время,