"Тихон Агриков. Пастырское богословие, т.3 " - читать интересную книгу автора

доцархимандрит Тихон Агриков

Пастырское богословие, т.3

Вводный отдел


I. Задачи и цель пастырской деятельности


а) Задачи пастырской деятельности

В самом начале пастырства в суровой, дикой пустыне искуситель предлагал
Пастыреначальнику три способа якобы наилучшего выполнения Его пастырского
дела.
Первый способ был тот, чтобы Искупитель на первый план для полноты
жизни человеческой выдвинул вопрос о материальном благосостоянии и таким
путем достиг принятия людьми всего, что было в плане Божественного
домостроительства, хотя такое положение дела и было бы противно морально -
интеллектуальной природе человека.
Второй способ - насильно подчинить человека своему авторитету и тем
господствовать над его совестью.
И третий способ, наконец, - решительно соединиться с ним, с диаволом.
Христос Спаситель отверг все эти способы как совершенно ложные,
диавольские и, указывая на истинные задачи пастырства, сказал Апостолам:
"Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа,
уча их соблюдать все, что Я повелел вам" (Мф. 28,19-20).
Здесь мы видим как раз три совершенно обратные способа пастырского
делания: идите, научите все народы, т. е. дайте духовным интересам человека
преобладающее значение, раскрывая пред людьми, кто они и зачем призваны в
мир (обязанность учения), крестя их во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, т.
е. когда они поймут цель и смысл своего бытия, возродите их в водах крещения
и соедините их со Отцем, Сыном и Святым Духом (обязанность
священнодействия), уча их соблюдать все, что Я повелел вам, не путем
насильственного воздействия на их совесть, а путем добровольного привлечения
их к тесному общению с Отцем (обязанность духовного окормления).
Анализ вышеприведенного, следовательно, открывает три задачи истинного
пастырства: учить, соединять с Богом, руководить. Эти же задачи истинного
пастырства намечаются Иисусом Христом в момент восстановления в пастырском
достоинстве апостола Петра. "Симоне Ионин, любишь ли Меня?". (Ин. 21,
15-17).
Первыми словами указывается на научение, так как всегда дети - агнцы
нуждаются в таковом научении, которое сделало бы их полноценными и
достойными овцами. Но и ставши таковыми, они неизбежно нуждаются в
руководстве по тучным и здоровым пастбищам, на что указывает ответ Иисуса
Христа во второй раз.
И, наконец, третий ответ указывает прямо на то, что пастырь должен
питать своих овец такою пищею и таким питием, которые бы давали полное
удовлетворение всем духовно - нравственным их потребностям. А такое
удовлетворение дает только вечное брашно и вечное питие - Тело и Кровь