"Тихон Агриков. Пастырское богословие, т.3 " - читать интересную книгу автора

сна, днем, передохнувши полчаса после обеда, глубоким вечером и ночью, когда
он спит, он может и должен проповедовать.
Условием проповеди для Спасителя были люди. А разве пастырь ими не
окружен? Если не прихожане, то свои семейные его всегда окружают. Если не
словом назидания, то делом иди даже своим молчанием он учит их.
Пастырская аудиенция в определенные дни и часы принимать людей в корне
противоречит духу Евангелия. А совершенное замалчивание проповеди на амвоне
ставит священника буквально в положение неблагодарного наемника, нерадящего
о своих пасомых (Ин. 10,13).
"Проповеди и беседы в храме - законное дело, - говорит Святейший
Патриарх Алексий; - согласно принятому в Церкви обычаю и по долгу пастыря он
должен неукоснительно назидать своих пасомых церковным словом"[21].


б) Место

Положительно то же самое можно утверждать и о месте. Даже на браке в
Кане Галилейской (Ин. 2,1-11), где по обыкновенным. человеческим
соображениям не должно быть и места для пастырского учительства. Иисус явил
славу Свою, несомненно, предложивши к Свое учение, так как сказано далее:
"....и уверовали в Него ученики Его".
Город (Мк 1,15,21), пустыня (Мф. 14,13)" гора (Мф. 5,1), подошва ее
(Мф. 17,9-21), равнина, орошаемая потоками вод, где бал колодезь (Ин.
4,5-б), берег озера (Мф... 13, 2; Мк.), рыбачья лодка (Мф, 13, 2-3), дом
(Ин. 3,1-15), дорога (Мк. 2,23-28), овчая купель (Ин. 5,1-8), вечеря (Мк.
2,15-17), званый обед (Лк. 7,36), горница (Мк. 14, 15), синагога (Мф. 4,25),
храм (Ин. 2,13-15), - все это Он считал местом, пригодным для раскрытия идей
Своего учения. Избирая для Своей проповеди попеременно (Мк. 6,56) то одну
местность, то другую, Спаситель дает понять, что Он не есть проповедник
известной местности или национальности (Ин. 4). Его аудитория - мир, а
слушатели - все народы.
"Спаситель то учит на горе, - говорит святитель Иоанн Златоуст, - то Он
беседует на равнине, то сходит в корабль, то запрещает ветрам, иногда
плачет, ко всем снисходит, все терпит, делается рыбарем, закидывает сети,
чтобы извлечь из глубины рыбу, т. е. человека, плавающего в непостоянных и
соленых волнах жизни"[22]
А наш пастырь? Нужно ли ему определенное место для проповеди? Да, храм.
Но он может с успехом проповедовать везде, где только он ни окажется: в
трамвае, автобусе, поезде, пароходе, самолете, гостинице, при дороге, на
остановке, даже в такси.
Вы спросите: что, везде ему нужно говорить слово, поучение? А разве
молчание и доброе поведение - ответим - не может быть хорошей проповедью?
Разве священник не для всех интересен, разве на него не обращаются все взоры
окружающих, где бы он ни был?
Весьма худо то, что пастырь иногда так тщательно "маскируется", так
заботливо скрывает свое священное достоинство, что его просто можно принять
за обычного рядового туриста или любителя - фотографа. Тогда уж, конечно, ни
о какой проповеди и благовестии не может быть и речи.
Да, где бы пастырь ни находился, в каких бы условиях он ни оказался,
везде он - свидетель верный (Откр. 2, 5) и истинный, везде он - носитель