"Тихон Агриков. Пастырское богословие, т.3 " - читать интересную книгу автора

потребностям. Скрытно и как бы из засады нападая, враг спасения устрашает
его, когда ему следует надеяться, и делает беззаботным его, когда ему
надобно бояться и бодрствовать.
Непосредственно после посвящения каждому пастырю предстоит огненное
крещение от диавола в его искушениях (I Петр. 4, 12). Ни один из них не
свободен от искушений, так как нравственность ни в ком не слагается без
борьбы с искусительными влияниями. Духовным возвышениям предшествуют обычно
испытания, опасности. С юности человека, когда зарождаются идеалы его жизни,
уже начинается борьба злого духа против сознательного подчинения искушаемого
воли Божией. Под влиянием врага иногда иные юноши не выдерживают и от
возвышенно - религиозного идеала служения Церкви Христовой переходят к
жизненно - эгоистическому идеалу, предпочитая последний первому. Ставши
пастырями, они уже этим сами в себе создают почву для искушений. Им мысленно
всегда слышны вражии предложения для верного хода дела искать жизненно
удобства, внешнего авторитета, жаждать чуда и ложно идти этим путем.


а) Искушения на почве корысти - "похоть плоти"

"Хлебы..." (Мф. 4,3).

Первое искушение пастыря - найти хороший приход. После хиротонии его
окружают материальные искушения - культ земного благополучия,
вознаграждения. Пользование вознаграждением, по - видимому, не греховно и
маловажно, но может стать причиной большого раздора с паствой и изменить
пастырское настроение к худшему. Поэтому пастырь, слыша вражий совет
исключительно заботиться о потребностях плоти, должен отогнать его словом
Божиим, как раз повелевающим не связывать себя в конец материальными
выгодами. В сознании пастыря первенствовать должна забота о Царствии Божием,
о удовлетворении духовных нужд пасомых, а не о личных телесных нуждах.
Материальное он должен приносить добровольно в жертву духовному и быть
довольным самым наименьшим в бытовом отношении.
В притче о неверной управителе (Лк. 16,1-13) Господь навеки предостерег
всех пастырей от абсолютного пристрастия к материальным благам: "Если вы, -
говорит Он, - в неправедном богатстве не были верны, кто даст вам ваше?"
(Лк.16).
Иногда пастыри, увлекаясь работой, связанной косвенно с пастырством,
могут оправдывать многие крупные свои ошибки пред Господом. Например, есть
такие, которые ставши у кормила душепопечения, начинают осуществлять свои
давние мечты о церковно - административной деятельности. Этим они наносят
серьезный ущерб духовно - нравственной жизни пасомых, корыстно интересуясь и
озабочиваясь всякими экономическими предприятиями, а нравственное
возрождение пасомых ставят на втором плане.
Выходит, что носители высших идей и служители свободы духа подавляют
идеальное настроение духом промышленным, отрываются от святой простоты
жизни, заветных обычаев своих отцов, а овцы разбегаются и своего пастыря
знать не хотят. Такие руководители словесного стада ошибочно начинают
пастырское дело не с исправления жизни руководимых, а с чрезмерных забот о
хлебе насущном. Между тем, идейный пастырь Христов верит, что Бог не оставит
его и его семью без необходимого и сверх телесного насыщения оживотворит его