"Тихон Агриков. Пастырское богословие, т.2 " - читать интересную книгу автора

доцархимандрит Тихон Агриков

Пастырское богословие, т.2


Вводный отдел. Необходимость образования пастыря

Прежде чем приступить непосредственно к чтению лекций II-го курса по
Пастырскому богословию, хочется вспомнить слова двух выдающихся церковных
деятелей Русской Православной Церкви: архиепископа Иннокентия (Херсонского)
и профессора Я.К. Амфитеатрова.
Первый говорит к учащимся духовной школы такие слова: "Еще малое время
свет есть с вами (Ин. 12,35), спешите пользоваться в простоте сердца всем
тем, что видите и слышите, не увлекайтесь самомнением и не придавайтесь
излишним вопросам, не тратя напрасно времени, коего для нас осталось весьма
мало"[1].
"Не в том дело, говорит проф. Я.К. Амфитеатров, чтобы много учиться, но
чтобы много делать. Если мы хоть третью долю исполним того, что учим, о чем
рассуждаем, и то время не потеряем. Если же, напротив, будем познавать и не
исполнять, то время уйдет без пользы. Лукавые дни хитро, неприметно, как
тать, один за другим убегут, и мы только в вечности узнаем, что учили, имели
время, годы, но как употребили это драгоценное время, с пользой ли?"
Таковы должны быть и пастыри Христовы. Свет их деятельности и
настроения пусть не может открыться во всем полуденном блеске, но может
разгораться тихо, как утренняя заря. Служение Господа и пастырей воссозданию
человечества раскрывается в 10-й главе Евангелия Иоанна и у евангелиста
Матфея в словах Господа к Апостолам: "Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами
человеков" (Мф. 4,19). И сюда же относятся евангельские изречения: "Я дал
вам пример, чтобы и вы делали то, что Я сделал вам" (Ин. 13,15). "Я вас
избрал и поставил, чтобы вы шли и принесли плод и чтобы плод ваш пребывал"
(Ин. 15,14).
Добрый Пастырь Христос (Ин. 10,11) - высший Первообраз пастырей. Он
идеал их, показывающий, какова должна быть всякая живая пастырская личность.
Спаситель в Себе указывает пастырям общее направление их служения, как и
Апостол сказал: "В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе
Иисусе" (Фил. 2,5).
Подражание пастырей Господу должно начинаться с самого приготовления к
пастырской деятельности. Спаситель пред великим пастырским подвигом, как
говорят пасторалисты[3], всегда пребывал в молитве, посещал синагоги и храм,
эту колыбель и кормилицу веры Израиля. Он еще в детстве поражал всех
глубиной чувства и богатством Своего духа, например, во время беседы с
иудейскими старцами в Иерусалимском храме (Лк. 2,46). Повиновение Его
родителям обнаруживало Его самоотречение и смирение. Он имел потребность
глубокого покоя для углубления в Себя, любил уединение и, как истинный
человек, образовывал Свой характер в отражении искушений (Лк. 4,13).
Созерцая природу, Он из видимых картин благости Божией извлекал пищу
для духовной мысли. Глубокое знание людских радостей, скорбей и нужд,
прозревание всюду промысла Жизнеподателя, работа над Своей человеческой
природой, подготовляли Его к прохождению Своего пастырского служения,
причем, духовное возрастание у Него шло в гармонии с телесным развитием.