"И.Б.Афанасьев, Сергей Жданов. Дни без князя ("Юрий Кондрахин" #4) " - читать интересную книгу автора

собой советника и шестерых охранников. Он, да еще князья Санаса собирались
оставаться ночевать. Их дороги пролегали малонаселенными лесами, где быть
застигнутым ночью означало бдительную ночевку у негаснущего костра. Потому
Амаванта пожелал иметь с Амараватой беседу после пира, на следующий день.
Ясное дело, после случившегося ему не до беседы. Впрочем, о чем она,
князь знал и так. Леса Прежних, пронизывая узкой лентой половину Дастрана,
уходили и в княжество Пуян. Оба князя неторопливо, незаметно для окружающих,
присматривались к тому, что там происходит.
Не знали о том ни их советники, ни родные, ни - смели они надеяться -
Зрящие. То выезжали князья в леса с охотой. Брали медведя или болотного
вепря, или украшали стены дворца добытой шкурой клыкастого тигра. Заодно
изучали местность, составляя подробные карты. А то - посылали монахов своих
монастырей ловить бродящих по лесам расхитителей сокровищ Прежних. Добыча
доставалась или монастырям или князьям, а расхитителей допрашивали, стараясь
выявить скупщиков.
Втайне, как разовую прихоть, посылали князья в лес своих искателей
древностей и разведчиков. Но каждую группу - лишь один раз, чтобы не
усмотрел никто в действиях князей долговременного умысла. Так и послал в те
леса Аю Амаравата Юра и Веда, как бы без твердо определенного поручения. Но
уж доклад с них, если они вернутся, князь потребует предельно подробный.
Для таких поручений лучше всего подходили люди пришлые, которые вскоре
покидали пределы Дастрана, не успев узнать, что не только их отправлял Аю
Амаравата за Лысые Холмы. Потому и привечали в Дастране бродяг издали,
предоставляя кров и пищу даже неблагонадежным по виду людям. Потому - но
этого Сита не знал - предположение советника о недовольстве Зрящих казалось
князю очень даже возможным.
Знал князь, что имелись у Зрящих свои интересы в тех лесах. Не зря
показывал княжичу Тжанака, прося запомнить. Тжанак, а не покровительствующий
Пуяну, Дастрану, Санасу и Имьясу Сура занимался тайными делами, связанными с
лесами Прежних. Это Тжанак организовывал походы монахов в леса, чтобы ловить
расхитителей. Только из тех походов отобранную добычу не приносили в
монастыри и храмы, а уничтожали на месте. А то и сам Зрящий посещал леса с
малой охраной. Аю Амаравата проследил, по каким маршрутам заходит в лес
Тжанак. Не было сомнений, что посещал он там три-четыре определенных места.
Посещал - и быстро возвращался.
Но почему недовольство Зрящих вылилось во внезапное, без
предупреждения, убийство жены? Не так действуют Зрящие, не их это манера.
Воспоминания о погибшей супруге пронзило князя, и несколько минут он
просидел наедине со своей болью. Чтобы взять себя в руки, он вновь уткнулся
в записи Ме Висаата.
В зале находился двадцать один гость и восемь хозяев - семьи князей,
советники. Все присутствующие друг друга знали. Подозревать их - полный
абсурд. А вот возможность была у любого из них. Возможность выйти в коридор,
заговорить с хозяйкой, угостить ее напитком с ядом, или показать диковинное
украшение и невзначай уколоть отравленной иглой. Все они ходили туда и сюда,
в коридор, на второй этаж, на балкон, в Судейскую залу, во двор.
Так что князь оставил размышления на эту тему, как совершенно
бесполезные, и обратился к дальнейшим записям. Охранники, слуги и служанки.
От гостей - пятьдесят три человека. Сидели за накрытыми столами во дворе, и
слуги Амараваты их угощали. Временами некоторые из них заходили в