"Владимир Аджалов. И Он пришел...IT-роман" - читать интересную книгу автора

перечитывал только что доставленное гонцом второе послание понтифика.
Как следовало из второго письма Папы, им создана особая комиссия для
формирования официального мнения Святого Престола по поводу возможного
происхождения плащаницы. Конечно, если будет доказано, что это всего лишь
изображение, творение рук человеческих, то дискуссия будет закончена. Но
если останется повод для сомнений, то следует достопочтимому епископу
принять к сведению следующее.
В ряде не вошедших в канон, но сохранившихся до наших дней письменных
памятников первых христиан, плащаницу упоминают в связи с апостолом Фаддеем
(он же Иуда апостол, не Искариот), братом Иисуса по плоти. Как следует из
упомянутых источников, апостол Фаддей унес обнаруженную в гробнице по
вознесению Христа плащаницу от преследования иудеев в Эдессу*.
______________
* Урфа в нынешней Турции.

Следует сопоставить это предание с другими фактами. Уважаемому Епископу
наверняка известна история исцеления царя Авгаря. Римские, а позднее
византийские историки, начиная с Евсевия Кессарийского, пишут о том, что
Царь Эдесский Авгарь V, современник Христа, излечился от проказы, при
коснувшись к нерукотворному образу Спасителя.
Святой Престол не препятствовал распространению легенды о том, что это
был плат, который Спаситель приложил к своему лицу и затем послал царю. Ведь
другого толкования нерукотворного образа Спасителя ранее не было. Однако, в
легенде этой всегда было непонятно, почему историки Византии называли плат с
нерукотворным обликом Спасителя "тетрадион"*.
______________
* Свернутый вчетверо (греч).

Как следует из обращения молодого графа де Шарни, полотно, судя по
всему, многие годы хранилось свернутым вчетверо так, что было видно лишь
лицо. Учитывая все изложенное, созданная комиссия считает возможной гипотезу
о том, что недавно обретенная плащаница могла быть тем самым нерукотворным
образом, которому поклонялись сначала в Эдессе, а затем в Константинополе.

Это предположение имеет под собой дополнительные серьезные основания.
Есть достоверные свидетельства того, что один из французских рыцарей,
участвовавших в четвертом крестовом походе, носил фамилию Шарни. Поход, как
известно, завершился в 1204 году завоеванием и разграблением
Константинополя. Именно с этого времени из летописей исчезло упоминание о
погребальных пеленах Христа, ранее ежегодно выставлявшихся в храме Святой
Софии*.
______________
* Нынешняя Стамбульская мечеть Айя София.

Папа обращал внимание достопочтенного епископа, что упомянутый рыцарь
Шарни принадлежал к ордену тамплиеров. Как известно, гонения на орден
начались практически сразу после похода на Константинополь. Орден в общем-то
никогда не подчинялся святому престолу и вполне мог скрывать реликвию. Можно
было предположить, что все эти годы сначала рыцари Шарни, а затем их потомки
тайно хранили плащаницу в одном из замков этой фамилии, например, в Лирее.