"Г.С.Абрамова. Возрастная психология " - читать интересную книгу автора

1. Человек - это разумное животное. Кто сильнее, тот и умнее.

2. Смысл жизни - в выживании любой ценой.

3. Другие - это не Я, с ними можно делать то, что "Я хочу".

4. Другие не могут помешать мне делать то, что я хочу.

Обесценивание другого человека, восприятие его только попринципу
полезности скрывает для лиц с эксплуататорской ориен-тацией их собственную
незначимость для самого же себя, ори-ентируясь в избытке на полезные
свойства других, они упускаютсвои собственные возможности. Пользуясь плодами
чужого тру-да- чужими идеями и предметами, даже чужими чувствами, они
неспособны быть продуктивными по отношению к собственному Я.

Эксплуататорская ориентация у моих современников про-является во всех
видах авторитарного поведения (от бытовогодо политического), разрушающего
жизнь другого человека(или людей) ради собственных интересов.

Поразительным, по-моему, является тот факт, что лицо с та-кой
ориентацией зачастую воспринимается как необходимое ижеланное для разрешения
сложной жизненной экономическойили политической ситуации. На него склонны
перекладыватьответственность многие, хотя их же это лицо просто бессовест-но
эксплуатирует. Робкие голоса о том, что такого "барина" не

43

надо, что "не мешайте - и мы сами справимся" очень редкослышатся.
Энергичность лица с эксплуататорской ориентацией,его инициативность,
результативность его активности произ-водят должное впечатление. Действуя по
принципу открытогопотребления свойств и качеств других людей, он несет в
себеидею полезности их жизни как одну из формообразующихпсевдожизни. Эта
идея становится основой манипуляции дру-гим человеком, основой воздействия
на его психическую реаль-ность. Это звучит даже в родительских текстах: "Ты
мне такой(?!) не нужен". "Такой" - неуспешный, непослушный, грубый,грязный и
пр. Это может быть и открытая манипуляция черезугрозу отказа от любви и
непосредственное действие - уход,отъезд, помещение в спецучреждение и тому
подобное.

Еще более жестко эксплуататорская (овладевающая) ори-ентация выступает
в области распределения усилий для дос-тижения цели. Усилия эксплуататора
при этом всегда мини-мальны, но цель или результат оказываются
принадлежащи-ми ему - обман, воровство становятся необходимыми на этомпути.
Обесцененные другие люди не воспринимаются как цен-ность и целостность, у
них нет лиц - они не-Я, и этого доста-точно для принятия решений о
воздействии на них.

Думаю, что эта ориентация привнесла в историю человече-ских отношений
постоянное напряжение в переживании идеивозможного равенства между людьми
как одной из экзистен-циальных идей. Поиск путей конкретизации этой идеи