"Г.С.Абрамова. Возрастная психология " - читать интересную книгу автора

для человека - его Я теряет основу для ре-ального существования, так как нет
возможности сохранитьдобытое и заработанное. Его собственность, в том числе
и се-мья, беззащитны перед стихией экономической и социальнойнестабильности,
перед расшатыванием и обесцениванием есте-ственных жизненных ценностей -
труда, самой жизни, ее высо-кого назначения. Добытое и заработанное как
физическими,так и интеллектуальными усилиями сегодня мгновенно
обесце-нивается хаотическими силами - экономическими и социаль-ными:
инфляцией, отсутствием выраженных общенациональныхинтересов, отсутствием
ясной общей концепции индивидуаль-ной жизни и тому подобное. Это приводит к
размыванию гра-ниц между Я и не-Я, так как человек не видит связи между
соб-ственными усилиями и качеством его жизни, внешний мир вос-принимается
как угроза, а мир Я - как замкнутый, неподвижный,а значит пустой или
пустующий. Для его заполнения или под-держания в напряжении нужна внешняя
результативность ак-тивности - рост Я за счет предметов, которыми оно
овладевает.

Современная стяжательская ориентация, если она реализу-ется,
приобретает форму снежного кома, катящегося с горы,то есть перерастает в
потребительство и накопительство, сти-мулируемые рынком.

Для меня эта ориентация представляет очень большой инте-рес, так как в
ней актуальны все основные идеи, интегрирую-щие психическую реальность, Я
человека. Другое дело, что всеони находят свое конкретное воплощение и в
конечном счетеведут на этом пути к отстранению человека от свойств
собст-венно психической реальности. Но эти идеи актуальны длястяжательской
ориентации, и люди этого типа характера гото-вы потенциально реагировать на
варианты содержания этихидей, что, на мой взгляд, в наших условиях делает их
достаточ-но легкой добычей различных демагогов, произносящих словао
возможном спокойствии и стабильности, без видимой гаран-тии этих состояний в
своей деятельности.

Воспользуюсь для прояснения этой мысли словами X. Ортеги-и-Гассета:
"Демагоги сгоняют (людей. - А. Г.) в толпы, чтобы не

45

дать личности возможности заняться самоустроением, котороевозможно
только наедине с собой. Очерняя служение истине, онипредлагают нам взамен
мифы. Разжигая страсти, они добиваютсятого, что люди, сталкиваясь с ужасами
жизни, приходят в исступ-ление. Совершенно ясно, что поскольку человек - это
животное,которому удалось уйти в себя, то человек в исступленном состоя-нии,
постепенно опускаясь, нисходит до животного уровня. По-добное зрелище всегда
являют эпохи, обожествляющие чистуюдеятельность... Человеческая жизнь теряет
смысл и ценность,повсюду творятся насилие и грабеж. Прежде всего грабеж"'.

Тот самый грабеж, который делает невозможным осущест-вление
стяжательской ориентации человека. Я бы не хотеладелать акцент на общей
значимости какого-то вида ориента-ции. Их можно выделить и описать,
соотнести с другими ка-чествами людей, которые, компенсируя плюсы и минусы
каж-дой ориентации, позволяют говорить о степени интегриро-ванности сознания