"Артем Абрамов, Сергей Абрамов. Убей страх: Марафонец " - читать интересную книгу автора

проходил - в реальности-то...
А городок казался старым и новым одновременно, будто давным-давно
возведенные дома-домишки постоянно обновлялись, а то и перестраивались
хозяевами, а уж прихорашивались - частенько. Со своей дистанции Чернов не мог
определить: побелены они или покрашены, но стены смотрелись опрятно и свежо,
посему еще одна ассоциация всплыла: украинские беленые хатки... Тут же загнал
ассоциацию вглубь: только и общего, что белизна стен, ни тебе соломенных крыш,
ни аистов в гнездах, ни мальв у плетней. Растительности - почти никакой.
Лиственные деревья и кактусы, увиденные с трехкилометрового расстояния, где-то
прятались, может быть - за домами... Сон о жаре оказался провидческим, если не
в подробностях, то в сути: красно-желтый фон, местность гористая, флоры вокруг
- по минимуму, и надо всем царит раскаленная сковородка солнца. А что сам
городок в сон не являлся, так Чернов, не исключено, лично в том виновен: не
выдерживал давящего ужаса, вырывался в явь слишком рано...
В одежде жителей тоже преобладал белый цвет: белые длинные платья женщин,
прихваченные в талиях голубыми или розовыми кусками материи, белые рубахи
мужчин, белые штаны чуть ниже колен, иногда - голубые и даже синие шейные
платки, закрывающие шеи. Просто, но нарядно. И дети - в таких же рубашонках,
только цвета у них разнообразнее - и голубые есть, и синие, и светло-желтые, и
зеленые, как несуществующая в округе трава, и даже красно-желтые, как горы,
окружившие городок. Мужчины, как и старцы, все - бородаты, но бороды аккуратно
подстрижены, не болтаются неопрятными метелками. Головы у всех непокрыты - даже
у женщин. Украшений - никаких: ни ожерелий, ни браслетов, ни серег, ни
перстней. Обувь - кожаные сандалии на ремешках, детвора - босиком, ноги,
естественно, грязные и в ссадинах: детишки, в свободное от наблюдения за
Черновым время разумеется, вели себя так, как все дети всех народов во все
времена.
Чернов делал выводы на бегу: по внешнему виду жители близки иудеям, близки
эллинам, близки латинянам, но в сумме - ни те, ни другие, ни третьи. Скажем,
иудеи времен Христа - и ранее! - не знали штанов. Одна рубаха без мантии поверх
- и человек в той же Иудее считался нагим. Украшения обожали женщины всех
народов. Головные уборы были необязательны, но все же предпочтительным
считалось покрыть голову. В Иудее, например, - платком. Ну и так далее, лень
вспоминать...
Но все же: что за язык?.. Раз мертво молчат, надо попытаться пробить
мертвечину.
Чернов опять поднял руки горе и крикнул на иврите, обращаясь ко всем и ни
к кому:
- Привет вам, добрые люди!
Повторил то же по-гречески, на латыни, по-испански... Несколько секунд
висела мертвая тишина, только шлепали его кроссовки по сухой земле. И вдруг
тишина разорвалась нестройным разноголосьем:
- Привет тебе, бегун!.. Ты пришел!.. Слава бегуну!.. - И уж вовсе
несуразное: - Спасибо тебе, бегун!..
Чернов понял все, кроме главного: что все-таки за язык? Сам себе изумился:
как это так возможно с точки зрения лингвистики - не объединить разрозненные
понятные слова в нечто целое с точным названием? Раз понял, значит, не чужое,
знаемое, слышимое... И мгновенно, как озарение: это же просто дикая смесь
древнееврейского и арамейского, хотя и, странно произносимая, с какими-то
гортанными, горловыми звуками. А странно произносимая оттого, что никогда не