"Н.Л.Бутми. Кабалла, ереси и тайные общества " - читать интересную книгу автора

может ничего дурного причинить золоту, так и они, по их словам, до каких н
унизятся вещественных деяний, ни мало не потерпят вреда и не утратят
духовной сущности"*...
______________
* Св. Ириней, с. 37.

"Поэтому, говорит св. Ириней, иные из нихдо пресыщения предаются
плотским наслаждениям и говорят, что воздают плотское плотскому, а духовное
духовному. Другие тайно растлевают женщин, слушающих у них это учение... и
делая много иного мерзкого и безбожного, они обегают нас, страхом Божиим
хранимых от согрешения даже мыслью или словами, как невежд и ничего не
знающих; а самих себя превозносят и называют совершенными и избранным
семенем" .*
______________
* Св. Ириней, с. 37.

Св. Ириней указывает также на то, что некоторые идеи Валентиниан и
вообще гностиков высказывались раньше греческими философами и поэтами. Так,
"Фалес Милетский учил, что вода есть начало и мать всех вещей. Но не все ли
равно, говорит св. Ириней, назвать ли таким началом воду или Глубину"? Поэт
Гомер говорил, что океан с матерью Фетидою произвел богов. Анаксагор,
Эмиедокл и Платон учили, что Творец создал мир из прежде существовавшей
материи.* Некоторое сходство этих идей с учением Каббалы понятно, если мы
примем во внимание то несомненное влияние, которое оказали на греческую
философию и теологию чуждые культуры, как египетская и семитическая (через
финикиян). Нам остается еще сказать несколько слов о наиболее характерных из
гностических сект, лжеучения которых встречаются в тайных обществах и ересях
позднейшего времени. Таковы гностические секты Марка, Карнократа, Колорваса,
Офитов, Каинитов, Варвелиотов, Маркиона, Сатурнина и Василида.
______________
* Св. Ириней, с. 145, 146.

Марк. Система иудея Марка по существу сходна с системою Валентина, но в
изложение ее Марк внес значительные изменения. Так, он совершенно умалчивает
о мужеском и женском началах в эонах и об их сочетаниях, служащих источником
всякой жизни, ибо идеи эти, в применении к божественным силам, начинали
заметно претить некоторым умам, облагороженными христианским учением.
Марк нашел в неисчерпаемом "кладезе лживой мудрости, каким является
Каббала, более пристойную, но не менее нелепую аллегорию для прикрытия
своего еретического учения. Именно, он заменил эонов слогами и буквами.
Первоотец проявил себя произнесением некоего Слова, подобного ему
самому. Первый слог этого Слова состоял из четырех букв - это первая
четверица; второй слог состоял также из четырех букв - вторая четверица;
третий слог состоял из десяти букв - десятица, и четвертый слог из
двенадцати букв - Дванадесятица.
Каждая из этих букв являлась духовным существом или стихией, которая
знала только произношение своей буквы и не ведала целого Слова. Эти тридцать
букв или стихий называются у Маркосиан еще эонами, корнями, семенами,
полнотами и плодами. Они составили Плирому, т. е. полноту духовного мира и
послужили прообразом вселенной. От них произошла вся бесконечность видимого