"Н.Л.Бутми. Кабалла, ереси и тайные общества " - читать интересную книгу автораможет ничего дурного причинить золоту, так и они, по их словам, до каких н
унизятся вещественных деяний, ни мало не потерпят вреда и не утратят духовной сущности"*... ______________ * Св. Ириней, с. 37. "Поэтому, говорит св. Ириней, иные из нихдо пресыщения предаются плотским наслаждениям и говорят, что воздают плотское плотскому, а духовное духовному. Другие тайно растлевают женщин, слушающих у них это учение... и делая много иного мерзкого и безбожного, они обегают нас, страхом Божиим хранимых от согрешения даже мыслью или словами, как невежд и ничего не знающих; а самих себя превозносят и называют совершенными и избранным семенем" .* ______________ * Св. Ириней, с. 37. Св. Ириней указывает также на то, что некоторые идеи Валентиниан и вообще гностиков высказывались раньше греческими философами и поэтами. Так, "Фалес Милетский учил, что вода есть начало и мать всех вещей. Но не все ли равно, говорит св. Ириней, назвать ли таким началом воду или Глубину"? Поэт Гомер говорил, что океан с матерью Фетидою произвел богов. Анаксагор, Эмиедокл и Платон учили, что Творец создал мир из прежде существовавшей материи.* Некоторое сходство этих идей с учением Каббалы понятно, если мы примем во внимание то несомненное влияние, которое оказали на греческую философию и теологию чуждые культуры, как египетская и семитическая (через гностических сект, лжеучения которых встречаются в тайных обществах и ересях позднейшего времени. Таковы гностические секты Марка, Карнократа, Колорваса, Офитов, Каинитов, Варвелиотов, Маркиона, Сатурнина и Василида. ______________ * Св. Ириней, с. 145, 146. Марк. Система иудея Марка по существу сходна с системою Валентина, но в изложение ее Марк внес значительные изменения. Так, он совершенно умалчивает о мужеском и женском началах в эонах и об их сочетаниях, служащих источником всякой жизни, ибо идеи эти, в применении к божественным силам, начинали заметно претить некоторым умам, облагороженными христианским учением. Марк нашел в неисчерпаемом "кладезе лживой мудрости, каким является Каббала, более пристойную, но не менее нелепую аллегорию для прикрытия своего еретического учения. Именно, он заменил эонов слогами и буквами. Первоотец проявил себя произнесением некоего Слова, подобного ему самому. Первый слог этого Слова состоял из четырех букв - это первая четверица; второй слог состоял также из четырех букв - вторая четверица; третий слог состоял из десяти букв - десятица, и четвертый слог из двенадцати букв - Дванадесятица. Каждая из этих букв являлась духовным существом или стихией, которая знала только произношение своей буквы и не ведала целого Слова. Эти тридцать букв или стихий называются у Маркосиан еще эонами, корнями, семенами, полнотами и плодами. Они составили Плирому, т. е. полноту духовного мира и послужили прообразом вселенной. От них произошла вся бесконечность видимого |
|
|