"Н.Л.Бутми. Кабалла, ереси и тайные общества " - читать интересную книгу автора

древности, главным образом, Египта, Ассиро-Вавилонии и Персии.
Эти тайные общества существовали в самом сердце языческих религий, и
состав их ограничивался почти исключительно одними жрецами, которые в тиши
своих храмов, под покровом тайны, трудились над открытием и изучением
законов природы, над уразумением тайн мироздания, доискивались правильного
понятия о Высшем Существе, о назначении человека и пр.
В этих тайных жреческих обществах, существовало несколько степеней
посвященности, но посвящаемому вместо смехотворных масонских обрядов,
приходилось переносить такие ужасные испытания, что только люди обладающее
железной волей и несокрушимым мужеством, могли надеяться на достижение
высших степеней посвященности (последнее, впрочем относится к египетским
мистериям).
Создав, таким образом, род тайных философско-религиозных школ, жрецы
являлись единственными обладателями научных и религиозных истин и
могущественными посредниками между народом и многочисленным сонмом языческих
божеств. Этим объясняется то громадное влияние, которым пользовалась каста
жрецов не только над народом, но над правителями.
Можно предположить, что в начале не одни лишь корыстные и властолюбивые
цели побуждали жрецов окружать себя таинственностью. Сохраняя в глубокой
тайне свои научные и религиозные искания и неразлучные с ними сомнения и
ошибки, языческие мудрецы руководствовались, быть может, отчасти
государственными соображениями, полагая, что народу нужна религия, хотя и не
совершенная, но вполне определенная и доступная его пониманию. Но с другой
стороны и тайные религиозные учения жрецов, имевшие, как полагают, характер
пантеизма, т. е. отожествляющие Бога с природою, не заключали в себе
духовного начала, которое могло бы служить незыблемым основанием для
нравственных предписаний и требований.
Л. С. Шмаков следующим образом характеризует тайные учения языческих
религий:
"Фундаментальный принцип и глубочайшее таинство азиатских (а также и
египетских, и греко-римских) мистерий - обоготворение природы, единовременно
объемлющей и силу творчества и все сотворенное". Символом этой самое себя
созидающей природы является "верховное, оплодотворяющее себя же божество,
иначе говоря, - двуполое". Это божество в разных странах рассматривалось или
как гермафродит, или же раздваивалось на пары: Ану и Анат, Бель и Белит,
Адон-Адоним и Баалет в Византии, Ваал или Молох и нераздельная с ним Ашера
или Асторот у финикийцев и евреев, Озирис-Изида у египтян, а у греков и
римлян, - "бородатая, иной раз черная и вооруженная Венера"* и т. д.
______________
* А. С. Шмаков. "Международное тайное правительство", с.141

Эти учения, в связи с ложью, обманом и лицемерием, лежащими в основе
всякого тайного общества, приносили свои неизбежные плоды, которые отравляли
прежде всего тех, кто их возделывал. Нравственность самих жрецов приходила в
упадок, высокие первоначальные задачи предавались забвению, народные религии
в их властных руках обращались в школу разврата и жестокости, где царили
ритуальная проституция и кровавые человеческие жертвоприношения (последнее,
впрочем, не везде; в Египте, например, человеческих жертвоприношений не
существовало).
Стремясь в своих коллегиях научными путями проникнуть в тайну