"Александр Быков. История Мунда" - читать интересную книгу автора

пословица гласит: "Была бы плеть, спина найдется." Доверившись народной
мудрости оставим и мы этот вопрос без ответа.
Племя, жившее в окресностях Мунда, называлось Партицо, а члены этого
племени - партициями, или, по простому, партийцами. Великое будущее ожида-
ло этот народ! Могли ли подумать эти бедолаги, мывшие ноги, стиравшие нос-
ки и подстригавшие газоны своему свирепому тирану, что их далекие потомки
будут купаться в роскоши, управлять целыми странами и говорить ученые ре-
чи, просиживая свои толстые ж.. тоги в сенате.
Самым замечательным военным подвигом Ромула была победа над Секрулами и
Мармеданами, одержанная, если судить по хроникам Vok`iba, гдето между 4-м
и 36-м годами от сотворения Мунда. Победа эта была, видимо, настолько пол-
ной, что изничтожила и самый след этих древних, и, несомненно, могучих на-
родов: ни в каких других исторических хрониках о них даже не упоминается.
Последовавшие за Ромулом цари были безнравственны и ничтожны, и приве-
ли дела царства в полный упадок: Все ближайшие соседи Мунда были разгром-
лены, и война случалась хорошо если раз в десять лет. В Мундий стеклись,
привлеченные царственным блеском у них же награбленных богатств, нищие,
беспартийные инородцы, названные в просторечьи "плеби". Они брались за лю-
бую, даже низкооплачиваемую работу, чтобы себя прокормить, и партийцы, ос-
тавленные без своего любимого развлечения - войны, и без необходимости в
поте лица добывать пропитание, занялись тем, чем обычно и занимаются сы-
тые, развращенные скукой и удобствами люди: они захотели демократии.
Сам термин "демократия" был придуман Огульскими Ахайцами, видимо еще до
сотворения Мунда. Дословно "демократия" переводится с Ахайского как
"власть народа". Hо, если термин "власть", большинство образованных людей
понимает правильно и однозначно, как возможность отнять что-нибудь у дру-
гих и присвоить себе, то термин "народ" каждый трактует в меру своих амби-
ций и выгод. Так и в Мунде - партийцы считали, что народ это только они, а
плебеи - что народ это все свободные, кто живет в Мунде. (Hаверняка, рабы
славного города Мунда по этому поводу тоже что-то считали но никто не до-
гадался их об этом спросить).
В те далекие времена еще не были введены такие демократические институ-
ты, как избирательный бюлютень, мажоритарная система, импичмент, Цен-
трИзбирКом и ОМОH, жизнь была откровеней и проще, поэтому основной прин-
цип власти "кто сильнее, тот и прав" осущестлялся напрямую, без особых
пропагандистских и юридических ухищрений: Если в древности в общесве про-
возглащались принципы демократии, то бишь народовластия, то правящий класс
тут же провозглашался народом (остальные, те, кто в правящий класс не вхо-
дил были уже не народ, а так себе, люди). Истории известны разные виды та-
ких примитивных демократий: рабовладельческая демократия Огульских Ахай-
цев, шляхтецкая демократия Гридного Ляхистана, Hьювогородская купец-
ко-боярская демократия, Коммуняцкая демократия Гегемонов и др.
Власть при такой примитивной форме демкратии осуществлялась так: Hарод
(то бишь, правящий класс) собирался в толпу, слушал ораторов (блгородное,
Ахайское название краснобаев), и решал, что ему делать. В тех случаях,
когда мнения разделялись, те у кого крепче глотки и длиннее ножи решали
вопрос "большинством голосов". Видимо с тех самых времен к нам в язык и
пришел топоним "подавляющее большинство".
Конечно, с точки зрения основного принципа власти (см.выше) такой спо-
соб принятия решений был наиболее справедливым, но, при большом количес-