"Серафим Чичагов. Житие преподобного Серафима, Саровского чудотворца " - читать интересную книгу автора

озарил луч, как бы солнечного света; взглянув на это сияние, увидел я
Господа и Бога нашего Иисуса Христа, во образе Сына Человеческого, во славе
и неизреченным светом сияющего, окруженного небесными силами, Ангелами,
Архангелами, Херувимами и Серафимами, как бы роем пчелиным, и от западных
церковных врат грядущего на воздухе; приблизясь в таком виде до амвона и
воздвигнув пречистые Свои руки, Господь благословил служащих и предстоящих;
по сем, вступив во св. местный образ Свой, что по правую сторону царских
врат, преобразился, окружаемый Ангельскими ликами, сиявшими неизреченным
светом на всю церковь. Я же, земля и пепел, сретая тогда Господа Иисуса на
воздухе, удостоился особенного от Него благословения; сердце мое
возрадовалось чисто, просвещенно, в сладости любви ко Господу!"
В 1793 году о. Серафиму исполнилось 34 года, и начальство, видя, что он
по своим подвигам стал выше других братий и заслуживает преимущество пред
многими, ходатайствовало о возведении его в сан иеромонаха. Так как в этом
же году Саровская обитель, по новому расписанию, перешла из Владимирской
епархии в Тамбовскую, то о. Серафима вызвали в Тамбов, и 2-го сентября
епископ Феофил рукоположил его во иеромонаха. С получением высшей благодати
священства о. Серафим стал подвизаться в духовной жизни с вящею ревностью и
удвоенною любовью. В течении долгого времени он продолжал непрерывное
служение, ежедневно приобщаясь с горячею любовью, верою и благоговением.
Сделавшись иеромонахом, о. Серафим возымел намерение совсем поселиться
в пустыне, так как пустынническая жизнь была его призванием и назначением
свыше. К тому же, от непрестанного келейного бдения, от постоянного стояния
в церкви на ногах с небольшим отдыхом во время ночи, о. Серафим впал в
недуг: у него распухли ноги, и на них открылись раны, так что некоторое
время он лишился возможности священнодействовать. Болезнь эта была не малым
побуждением к избранию пустыннической жизни, хотя для отдыха следовало ему
просить у настоятеля о. Пахомия благословения удалиться в больничные келии,
а не в пустыню, т.е. от меньших трудов - к большим и тягчайшим. Великий
старец Пахомий благословил его. Это было последнее благословение, полученное
о. Серафимом от мудрого, добродетельного и почтенного старца, в виду болезни
его и приближения смерти. О. Серафим, хорошо помня, как во время его болезни
ходил за ним о. Пахомий, теперь сам служил ему с самоотвержением. Раз о.
Серафим заметил, что к болезни о. Пахомия присоединилась еще какая-то
душевная забота и печаль.
- О чем, отче святый, так печалишься ты? - спросил его о. Серафим.
- Я скорблю о сестрах Дивеевской общины,- ответил старец Пахомий,- кто
их будет назирать после меня?
О. Серафим, желая успокоить старца в предсмертные минуты, обещался сам
назирать их и поддерживать все так же после смерти его, как было при нем.
Это обещание успокоило и обрадовало отходящего ко Господу о. Пахомия. Он
поцеловал о. Серафима и затем вскоре опочил мирным сном праведника. О.
Серафим горько оплакал потерю старца Пахомия и, с благословения нового
настоятеля о. Исаии, также горячо любимого, удалился в пустынную келию
(20-го ноября 1794-го года, в день прихода в Саровскую пустынь).
Несмотря на удаление о. Серафима в пустынку, народ стал беспокоить его
там. Приходили и женщины.
Великий подвижник, начиная строгую пустынническую жизнь, считал для
себя неудобным посещение женского пола, так как это могло соблазнить и
монашествующих, и мирян, склонных к осуждению. Но, с другой стороны, лишить