"Виталий Чечило. Солдаты последней империи " - читать интересную книгу авторанепобедим. Города монополизированы и культивируют разве что ненависть к
производительному труду и печатание денег. Коварные горожане соблазнили малых сих, за энергоносители выманивая у поселян, как у индейцев за бусы, продукты питания. А кто вертит эти турбины? Кто их строил? Те же селяне-рабы. Прежде в село продавали разве что иконы и водку. Социализм на селе был ликвидирован задолго до "перестройки", когда Косыгин, вместо абстрактных трудодней, ввел товарно-денежные отношения. Великим борцом за аграризацию общества показал себя Пол Пот. Избежать урбанизации возможно только путем непроизводительных расходов - строить кумирни или мостить дороги камнем, а потом перекладывать дорожное покрытие другой стороной. Когда англичане колонизовали Индию, они поняли, что колонизовать афганцев, отрицающих производительный труд не удастся. Их и оставили в покое до 1979 года. Казахи это понимали - они пасли баранов, узбеки же - нет, они рыли арыки. Центром полигона была станция Тюратам. От нее веером расходились железнодорожные линии к площадкам. По ним мотовозами осуществлялись перевозки офицеров личного состава и техники. В целях маскировки, никакого строительства на станции не производились, кроме современного шикарного здания вокзала. Так как казахи не могли селиться в городе, они расселялись вокруг станции. Поселок служил местом самой разнообразной преступной деятельности. Строители продавали ворованные материалы. Это надо было видеть: полное отсутствие деревьев на улицах, дувалы, через которые выглядывают верблюды и за которыми блеют овцы и шатающиеся строители с унитазами на горбу. Излишне любопытному запросто могли набить морду. Ворованное перепродавалось дальше. Бардачное место - грязища, ишаки, света нет, вода из колонок течет и летом и зимой... Казахи относились к водопроводу, как к Божьему дару. Скажешь ему: - Закрой кран! - Смотрит на тебя, как на идиота. Хатки - мазанки; беленые стены, печка, как у китайцев, только с плитой и комфорками. Если семья зажиточная - на лежанках ватные стеганные одеяла из верблюжьего пуха, теплые, но воняют немилосердно. Жена как-то купила одно - до сих пор жалеет, что не два. Оседлые казахи - искалеченные люди. Города для них исполняют функции резерваций. Живет такая семья где-нибудь на втором этаже. Овец, кроме одной-двух, держать не могут, огородничать из них умеют только "урала" - метисы от казаков. Те держат огороды, теплицы, торгуют огурцами. Нормально живут еще "бастыки" - учителя, учительницы, рабочие на ж/д, весовщики, уборщицы, писаря в сельсовете, даже мусорщики... Мусорщик - уже человек, ходит в хромовых сапогах с галошами, в галифе, держит корову, собирает для нее объедки. Если нет работы, мужик ищет, где заработать, баба каждый год рожает. Живут на пособие матери-героини. "Отрожавшие", в возрасте лет 45-50, мечтают устроиться санитаркой. Всем в Тюратаме заправляли узбеки. Как-то я сказал одному, что казахи им братья, "один черт, чурки". Тот прыгал, как напуганная шимпанзе, приседал, вскакивал, бил себя по бедрам, греб землю: - Му не чурки, мы тимуриды! Казах кочует - он человек! Едет, песню поет. А этот, оседлый, одно знает: |
|
|