"Гильберт Кийт Честертон. О чтении [Цикл о Брауне]" - читать интересную книгу автора

истинным переворотом. Он утверждал, что привычная мораль
альтруизма выдумана слабыми, чтобы помешать сильным взять
над ними власть. Не все современные люди соглашаются с
этим, но все считают, что это ново и неслыханно. Никто не
сомневается, что великие писатели прошлого - скажем, Шекспир
- не исповедовали этой веры потому, что до нее не
додумались. Но откройте последний акт "Ричарда III", и вы
найдете не только все ницшеанство - вы найдете и самые
термины Ницше. Ричард-горбун говорит вельможам.
Что совесть? Измышленье слабых духом,
Чтоб сильных обуздать и обессилить
Шекспир не только додумался до ницшеанского права сильных
- он знал ему цену и место. А место ему - в устах
полоумного калеки накануне поражения. Ненавидеть слабых
может только угрюмый, тщеславный и очень больной человек -
такой, как Ричард или Ницше. Да, не надо думать, что старые
классики не видели новых идей Они видели их; Шекспир видел
ницшеанство, он видел его насквозь.
Приведу другой пример. Бернард Шоу в своей блистательной
и честной пьесе "Майор Барбара" бросает в лицо прописной
морали один из самых яростных вызовов. Мы говорим:
"Бедность не порок". Нет, отвечает Шоу, бедность - порок,
мать всех пороков. Преступно оставаться бедным, если можешь
взбунтоваться и стать богатым. Тот, кто беден, - малодушен,
угодлив или подл. По некоторым признакам и Шоу, и многие
его поклонники отводят этой идее большую роль. И как
обычно, нова эта роль, а не идея. Еще Бекки Шарп говорила,
что нетрудно быть хорошей на 1000 фунтов в год и очень
трудно - на 100 фунтов. Как и в предыдущем случае, Теккерей
не только знал такой взгляд - он знал ему цену. Он знал,
что это придет в голову умному и довольно искреннему
человеку, абсолютно не подозревающему обо всем том, ради
чего стоит жить. Цинизм Бекки, уравновешенный леди Джейн и
Доббином, по- своему остроумен и поверхностно правдив.
Цинизм Андершафта и Шоу, провозглашенный со всей
серьезностью проповеди, просто неверен. Просто неверно, что
очень бедные люди подлее или угодливее богатых. Полуправда
остроумной Бекки стала сперва причудой, потом поветрием и
наконец - ложью.
И в первом и во втором случае можно сделать один и тот же
вывод. То, что мы зовем "новыми идеями", чаще всего -
осколки старых. Не надо думать, что та или иная мысль не
приходила великим в голову: она приходила, и находила там
много лучших мыслей, готовых выбить из нее дурь.