"Тед Чан. Ад - это отсутствие бога" - читать интересную книгу автора

Тед Чан

Ад - это отсутствие бога

Hell Is the Absence of God (C) Ted Chiang, 2001 (C) Перевод. Л.
Щекотова, 2005

Это история человека по имени Нейл Фиск, и она повествует о том, как
Нейл в конце концов полюбил Бога. Поворотным пунктом в судьбе этого человека
стало событие одновременно ужасное и житейски обыденное - смерть его жены
Сары. Когда Сара умерла, Нейл погрузился в бездонные пучины горя и отчаяния,
и мучения эти были невыносимы не только из-за огромной силы его чувств, но и
потому, что в душе его воскресли все горести прожитой жизни. Смерть Сары
вынудила Нейла Фиска пересмотреть свои отношения с Богом, и так он начал то
духовное путешествие, которое изменило его навсегда.
Нейл появился на свет с врожденным уродством: левое бедро
новорожденного оказалось вывихнутым и на несколько дюймов короче правого;
медики называют такой порок проксимальным дефектом феморального фокуса.
Большинство из тех, кто общался с Нейлом Фиском, автоматически возлагали
ответственность за это уродство на Бога. Однако его матери ни разу не
случилось стать свидетельницей Посещения, когда она вынашивала Нейла; так
что его физический недостаток коренился в генетическом сбое развития на
шестой неделе внутриутробной жизни плода, только и всего. Впрочем, если
говорить о чьей-нибудь вине, то мать Нейла полностью возложила ее на
богоданного супруга, еще до рождения сына испарившегося неизвестно куда со
всеми своими заработками и приработками, которых наверняка достало бы для
оплаты срочной корректирующей операции. Но миссис Фиск никогда не выражала
это мнение вслух.
В детстве Нейл изредка задумывался, уж не наказал ли его и впрямь сам
Господь. Но гораздо чаще он винил во всех своих несчастьях свору товарищей
по учебе. Его соученики отличались беспечной, бездумной, бесчувственной
жестокостью в сочетании с инстинктивным даром безошибочно нащупать слабое
местечко в защитном эмоциональном панцире жертвы, и даже их дружеские или
приятельские связи строились на совместных садистских развлечениях. Нейл
видел в этом характерные черты чисто человеческого поведения, отнюдь не
Божественный промысел. И хотя его одноклассники, издеваясь над калекой
Фиском, часто упоминали Имя Божие, он был далек от мысли возложить на Него
всю ответственность за их поступки.
Не угодив в западню ненависти к Богу, Нейл, однако, нисколько не
приблизился к тому, чтобы полюбить Его. Ни его воспитание, ни свойства его
характера вовсе не располагали к тому, чтобы вымаливать у Него чудесное
дарование физической силы или спокойной жизни вместо нее. Многообразные
испытания, через которые Нейл прошел, подрастая, неизменно оказывались либо
делом слепого случая, либо чисто человеческим умыслом; и всякий раз мальчик,
подросток, юноша полагался лишь на собственные, чисто человеческие ресурсы.
Взрослый Нейл Фиск влился в солидное множество других людей, похожих на
него, которые видят в Боге и Божественных Деяниях нечто вроде отвлеченных
абстракций, покуда их собственная жизнь не столкнется с какой-нибудь из них.
Посещения ангелов обходили Нейла и Сару стороной, они узнавали о
случившемся лишь из вечерних теленовостей. Их семейная жизнь носила