"Шри Чинмой. Безмолвное обучение" - читать интересную книгу автора

ЧТО ТАКОЕ МЕДИТАЦИЯ. ТЕОРИЯ (5)

Очень часто я слышу, как устремленные люди говорят, что не могут
концентрироваться больше пяти минут. Через пять минут у них появляется
головная боль или ощущение жара в голове. Почему? Это происходит потому, что
сила их концентрации исходит из интеллектуального, или, можно сказать,
дисциплинированного, ума. Ум знает, что не должен блуждать; уж на это его
знаний хватает. Но если использовать ум правильно, просветленным способом,
то в него должен войти свет души. Когда свет души входит в ум, становится
исключительно легко концентрироваться на чем-нибудь целыми часами. В это
время нет ни мыслей, ни сомнений, ни страхов. Если ум наполнен светом души,
в него не могут проникнуть никакие негативные силы.
Таким образом, концентрируясь, мы стараемся почувствовать, что свет
души исходит из сердца и протекает через третий глаз. Затем мы с этим светом
входим в объект концентрации и отождествляемся с ним. Заключительный этап
концентрации состоит в том, чтобы открыть высшую истину, скрытую в объекте
концентрации.


ЧТО ТАКОЕ МЕДИТАЦИЯ. ТЕОРИЯ (6)

Концентрируясь, мы фокусируем внимание на одном конкретном предмете. Но
медитируя, мы чувствуем, что глубоко внутри нас есть способность
одновременно видеть многое, делать многое и воспринимать многое. Медитируя,
мы пытаемся расширить себя подобно птице, расправляющей крылья. Мы пытаемся
расширить свое конечное сознание и войти в универсальное Сознание, где нет
ни страха, ни зависти, ни сомнения, а только радость, покой и божественная
сила.
Медитация означает сознательное постепенное превращение в Бесконечное.
Что мы, в сущности, делаем во время медитации? Мы входим в пустой,
спокойный, тихий ум и позволяем самой Бесконечности питать и растить нас.
С помощью концентрации мы сосредоточиваемся в одной точке, а с помощью
медитации мы расширяем свое сознание до Безбрежности и входим в ее сознание.
В созерцании же мы превращаемся в саму Безбрежность, и ее сознание
становится нашим собственным. В созерцании мы находимся одновременно и в
глубочайшей концентрации, и в высшей медитации. В созерцании мы превращаемся
в ту Истину, которую увидели и ощутили в медитации, и становимся полностью
едиными с ней. Когда мы концентрируемся на Боге, мы можем почувствовать Бога
прямо перед собой или где-то рядом. Когда мы медитируем, мы обязательно
почувствуем внутри себя Бесконечность, Вечность и Бессмертие. А когда мы
созерцаем, мы видим, что мы сами и есть Бог, что мы сами - Бесконечность,
Вечность и Бессмертие.
Созерцание означает сознательное единство с бесконечным, вечным
Абсолютом. Здесь Творец и творение, любящий и возлюбленный, познающий и
познаваемое сливаются воедино. В какой-то миг мы - божественный любящий, а
Бог - Всевышний Возлюбленный. В следующий миг мы меняемся ролями. В
созерцании мы становимся едиными с Творцом и видим внутри себя всю
Вселенную. В это время, глядя на свое собственное существо, мы не видим