"Георгий Чистяков. Страх божий - что это значит?" - читать интересную книгу автора

о.ГЕОРГИЙ ЧИСТЯКОВ


Страх Божий. Что это значит?

В религиозности очень многих людей сегодня очень заметное место
занимает страх перед наказанием. В советские времена вообще бытовало
мнение, что верующие только потому и верят в Бога, что после смерти не
хотят мучаться в Аду. Именно как страх перед адскими муками, которые
ждут ослушников после их смерти, представляла православную веру
атеистическая пропаганда. И надо сказать, делала это вполне
профессионально.

Избавление от страха

Без сомнения, страх перед смертью и перед тем наказанием, которое
вслед за нею последует, - это форма веры, но только чисто
средневековая. Художники тогда изображали на фресках и картинах
Страшный суд, адское пламя, чертей, которые мучают грешников и с
гнусным смехом влекут их в преисподнюю и проч. Такого рода изображения
можно найти практически в любом средневековом храме как на Востоке,
так и на Западе. Именно тогда появилось и отсутствующее в Священном
писании выражение Страшный (!) суд - в Евангелии такого выражения нет,
не знали его и христиане первых веков. Да и мы теперь понимаем, что
страшен этот суд только одним - тем, до какой степени он прост. У нас
не спросит Судия, как мы постились или как вычитывали правило, не
спросит Он и о том, к какой Церкви мы принадлежали, какой символ веры
исповедовали и как понимали тот или иной догмат. Он скажет просто: "Я
был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня" или наоборот:
"Я был наг, и вы не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня"
(Мф 25.36 и след.).

Однако в Средние века религия большинства (разумеется, не вера преп.
Сергия, но многих его современников) была основана именно на страхе
перед посмертным или даже прижизненным наказанием. "Страх создал
богов", - воскликнул один римский поэт и был по-своему прав, ибо
говорил не о нашей вере, не о Боге, а о богах, и, следовательно, о
языческих религиях. От язычников этот страх унаследовали христиане,
особенно те, для которых вера была основана не на Евангелии, а на
естественном для человека стремлении обезопасить себя перед лицом
непонятного и, в общем, враждебного мира, где каждого на каждом шагу
подстерегает какая-то неприятность.

В XVIII-XIX веках под влиянием бурного развития естественных наук и в
результате того, что человек в течение этих двух столетий мало-помалу
начал осознавать, что такое права человека, и чувствовать потребность
не быть рабом в социальном смысле, страх этот стал проходить. В
результате человек, освободившись от страха (чему можно только
радоваться, так как страх - это всегда рабство, подавленность и
зажатость, а Господь наш зовет нас к свободе), одновременно начал