"Анатолий Маркович Членов. По следам Добрыни " - читать интересную книгу автора

Добрыня занял это положение еще при Святославе, но сохранил его и когда
Святослава не стало. То, что Добрыня не был смещен Ярополком ни сразу после
гибели Святослава, ни позже, показывает, что положение Добрыни было именно
таково. Уже тогда Добрыня был перворазрядной фигурой общедержавного
масштаба. Ярополк не мог из-за невероятно высоких привилегий Добрыни
отказать ему в голосе при решении дел всей державы, не мог даже сместить его
из Новгорода.
Понемногу фигура Добрыни начинает вырисовываться перед нами более
отчетливо. Жестокие испытания его юности помогают объяснить, почему он
снискал любовь былины, был окружен романтическим ореолом. А первый
новгородский период открывает нам уже зрелого мужа, богатыря.
Он очень важен, первый новгородский период Добрыни, и для его
биографии, и для русской истории в целом. Правя Новгородом в эти годы, он не
только стал полновластным хозяином его оружия, но и завоевал там прочную
народную любовь. Как показало будущее, новгородцы стояли за Добрыню и
Владимира стеной!
Княжеский сын. Привилегии Добрыни в первый новгородский период имели,
однако, значение не только для будущего (которого Прозоровский не разбирал),
они бросали свет и на прошлое Добрыни. Чтобы иметь возможность занять
положение столь высокое, здраво рассудил ученый, Добрыня должен был,
сообразно понятиям X века, родиться княжеским сыном!
Действительно, по понятиям эпохи (и не только X века, но и всего
средневековья), высокая родовитость была для правителей вещью немаловажной.
Невероятно высокое положение Добрыни при Святославе - не только веский
аргумент, указывающий на законный брак Святослава с сестрой Добрыни. Оно
указывает, бесспорно, и на родовитость Добрыни, Малуши и их отца.
Действительно, если Малуша, чтобы стать княгиней, женой Святослава,
должна была быть урожденной княжной, значит, и отец ее был вовсе не
безвестный житель Любеча, а прирожденный князь, что отлично согласуется с
загадкой стремительного возвышения Добрыни еще в 970 году и вполне способно
ее объяснить.
Таким образом, парадоксы в положении Добрыни и Малуши указывали
Прозоровскому не только на законный брак Святослава с Малушей, но сверх того
еще и на династический брак! Святослав вступал в брак не с рабыней, не ронял
своего княжеского достоинства, нет, он роднился с другой княжеской
династией...
Если бы Прозоровский обратился к былинам (чего он вообще не делал), то
обнаружил бы, что княжеское происхождение Добрыни также известно былине!
Советская исследовательница былинного эпоса Т. Н. Кондратьева сжато
формулирует социальное положение былинного Добрыни следующим образом:
"Добрыня... в разных вариантах былин то боярин, то князь" [15]. Заметьте,
князь.
Эти былинные сведения тем ценней, что люди, слагавшие и исполнявшие
былины, не могли почерпнуть их из летописей (в летописях Добрыня нигде
князем не назван). Притом княжеское звание - не эпическая условность,
подобающая каждому былинному богатырю (скорей, наоборот). Оно относится в
былине именно к личности Добрыни. Таким образом, независимый источник
былины, не использованный Прозоровским, подтверждает его вывод о княжеском
происхождении Добрыни.
Былина знает, что Добрыня - князь. Но, значит, и отец его был князем -