"Анатолий Маркович Членов. По следам Добрыни " - читать интересную книгу автора

Третьяковской галерее. Висит по праву, как один из шедевров русской
живописи.
Богатырская застава на границе леса и степи стережет покой русской
земли. Сказочной силой веет от фигур воинов и их коней. Нерушимой стеной
встает застава на пути любого захватчика.
Не найдется, пожалуй, в стране человека, который не знал бы этой
картины, не знал бы имен ее героев, трех богатырей. Один из них - тот же
Добрыня Никитич. Он сидит на могучем белом коне, схватившись за булатный
меч, весь олицетворенная готовность русского народа постоять за Отчизну,
воплощение его богатырской силы, разума и доблести.
Васнецов был передвижником, художником направления, на знамени которого
был написан девиз "Реализм, национальность, народность". Именно за это
творчество передвижников подвергается в наши дни ожесточенным нападкам
различных антисоветчиков. Злобное шипение их вызывает и картина "Богатыри".
Ей ставят в вину "отсталый вкус" (то есть ее реализм) и "консервативный
национализм" (то есть русский патриотизм художника). Они лицемерно
оплакивают ее популярность у советского зрителя, которую считают чрезвычайно
вредной.
Картина Васнецова действительно проникнута неколебимым русским
патриотизмом. И за это она действительно снискала любовь народа. Недаром
неустанный пропагандист творчества передвижников В. В. Стасов восторженно
приветствовал ее появление на Передвижной выставке в 1898 году, заявив, что
"в русской живописи "Богатыри" занимают одно из первейших мест", что в
картине воплощена "вся сила и могучая мощь русского народа" [1].
Действительно, "Богатыри" служили всенародному чувству русского
патриотизма! И я, офицер-разведчик с тремя годами фронта за спиной,
кончавший Великую Отечественную войну в Германии, на развалинах гитлеровской
империи, отлично помню, чему служили "Богатыри" в те грозные годы.
Репродукции этой картины висели во фронтовых блиндажах, а силуэты
васнецовских богатырей появлялись во фронтовых газетах, и в них нередко
вписывались силуэты советских воинов. Они действительно напоминали о
непобедимости русского оружия, если на Русь нападут. Вот каким проявился
тогда пафос "Богатырей"!
Как видим, картина эта вызывала и продолжает вызывать и восторг, и
бешеную злобу. Она хрестоматийна, но вокруг нее кипели и кипят страсти. Не
случайно ее образы вдохновляли воинов на фронтах Великой Отечественной
войны. Не случайно она восхищает миллионы зрителей и сегодня.
И одним из героев ее является Добрыня Никитич. Миллионы знают эту
фигуру в том облике, в котором воплотила Добрыню вдохновенная кисть
Васнецова в "Богатырях". Художник не раз возвращался к образу Добрыни
Никитича, он - один из любимых героев его творчества. И на картине, где он
сражается с семиглавым Змеем, он снова в том же шлеме, что в "Богатырях".
Зритель может его узнать, хотя и не видит здесь его лица.
Я покидаю мастерскую Васнецова с благоговейным чувством - и с глубоким
волнением. Ибо я отправляюсь в поездку на родину Добрыни Никитича.
Мифический персонаж? "То есть как - на родину?! - слышу я голос
читателя. - Какая же у Добрыни Никитича может быть родина, если и самого-то
его в помине не было? Вот же в книжке, изданной и переизданной в Москве,
черным по белому написано: "...друг Ильи Муромца, мифический Добрыня
Никитич" [2]. Книжка вышла в авторитетной серии "Дороги к прекрасному". А