"Эмиль Чоран. Признания и проклятия " - читать интересную книгу автора

Парменид. Ни разу не видел человека, кого бы он вдохновлял, и с трудом
представляю себя внутри его сферы, где нет ни единой щелочки, ни единого
места для меня.

В купе поезда моя соседка напротив, неподобающе уродливая дама, храпела
с открытым ртом - безобразное зрелище агонии. Что делать? Как снести
подобный спектакль? Мне на помощь пришел Сталин. В молодости, проходя сквозь
строй солдат тюремной охраны, которые избивали его прикладами, он с головой
окунулся в чтение книги и таким образом отвлек свое внимание от наносимых
ударов. Вдохновленный этим примером, я тоже погрузился в книгу, с крайним
усердием вчитываясь в каждое слово, пока чудовище не перестало
агонизировать.

На днях я сказал одному другу, что, даже утратив веру в писательство, я
не пожелал бы от него отказаться; что работа - заблуждение, которому можно
найти оправдание; и что после того, как я накропал страницу или хотя бы одну
фразу, мне всегда хочется свистеть.

Религии, равно как и идеологии, унаследовавшие от них все пороки,
сводятся к крестовым походам против юмора.

Философы, которых я знал, все без исключения были людьми импульсивными.
Похоже, что печать западной цивилизации отметила даже тех, кто должен
был остаться невредимым.

Быть как Бог, а не как боги - такова цель истинных мистиков, ставящих
перед собой слишком высокие цели, чтобы снизойти до политеизма.

Меня пригласили участвовать в одном зарубежном коллоквиуме, так как,
по-видимому, им не хватает моих сомнений.
Дежурный скептик в угасающем мире.

В чем моя сущность - этого я не узнаю никогда. В чем сущность Бога - по
правде говоря, об этом нам известно не больше; ибо какой смысл сочетание
"внутренняя сущность" имеет для нас, не находящих опоры ни внутри себя, ни
извне?

Я злоупотребляю словом "Бог", я использую его часто - слишком часто. Я
пользуюсь им всякий раз, когда подхожу к какой-то грани и мне необходимо
слово, обозначающее то, что находится за ней. Бог мне нравится больше, чем
Непостижимое.

Некая благочестивая книга утверждает, что неспособность принимать
решения является признаком того, что человек "не освещен божественным
сиянием".
Другими словами, нерешительность - то есть полнейшая объективность -
это якобы путь к погибели.

У всех тех, чьи интересы совпадают с моими, я неизменно обнаруживаю