"Эмиль Чоран. Признания и проклятия " - читать интересную книгу автора

безрезультатно лечившийся у своего собрата, пришел к Фрейду, который вылечил
его за несколько месяцев. Так утверждает Фрейд, и в это легко поверить.
Ученик, как бы он ни был болен, не может не почувствовать себя лучше,
пребывая в ежедневном контакте со своим Учителем. Нет лучшего лечения, чем
видеть, как человек, которого вы почитаете больше всех на свете, так долго
занимается вашими болячками! Не много отыщется недугов, которые бы не
отступили перед таким вниманием к себе. Не стоит забывать, что Учитель
обладал всеми чертами основателя секты, скрывающегося под маской ученого.
Если он добивался выздоровления пациентов, то не столько благодаря своему
методу, сколько благодаря своей вере.

"Старость - самое неожиданное из всего, что происходит с человеком", -
пишет Троцкий за несколько лет до смерти. Если бы в молодости он обладал
этим точным, глубоким интуитивным знанием истины... какой бы из него
получился никудышный революционер!

Великие деяния могут вершиться лишь в те времена, когда самоирония еще
не лютует.

Такова была его участь - реализовывать себя лишь наполовину. Все в нем
было обрывочным: и его образ жизни, и его образ мыслей. Человек, состоящий
из обрывков, сам становится обрывком.

Уничтожая время, сон уничтожает смерть. Покойники пользуются им, чтобы
нам досаждать. Прошлой ночью мне явился отец. Он был таким, каким я его знал
всегда, и тем не менее я на миг заколебался. А вдруг это не он? Мы обнялись
по румынскому обычаю, но - как всегда бывало с ним - без сердечных излияний,
без горячности и бурных проявлений чувств, свойственных экспансивному
народу. Именно благодаря этому сдержанному, холодному поцелую я понял, что
это действительно мой отец. Я проснулся с мыслью о том, что человек
воскресает лишь как непрошеный гость, как нарушитель сна и что это
докучливое бессмертие - единственное, которое существует.

Пунктуальность - разновидность "мании скрупулезности". Ради того, чтобы
не опоздать, я мог бы пойти на преступление.

Выше досократиков мы порой бываем склонны ставить тех ересиархов, чьи
книги были искажены или уничтожены и от которых осталось лишь несколько
обрывков фраз, как нельзя более загадочных.

Отчего, совершив добрый поступок, мы стремимся встать под чьи-то
знамена - неважно какие?

Наши благородные порывы таят в себе некую опасность: они заставляют нас
терять голову. Но возможно, что мы великодушны как раз потому, что уже
потеряли голову, и само наше великодушие - лишь разновидность опьянения.

Каждый раз, когда будущее представляется мне постижимым, мне кажется,
что на меня снизошла Благодать.