"В.А.Чудинов. Канун научной революции в области историографии " - читать интересную книгу автора

создания государства, обретения письменности и с упоминания первых князей в
более поздних летописях. Если же у какого-то народа собственных летописей не
велось, тогда искали упоминания о них в летописях других народов. Отсюда
летописи и другие нарративные источники были возведены в особый класс
исторических документов, на основе которых стала строиться вся
историография.
Разумеется, это было важным историческим нововведением, поскольку
раньше подобные сведения о начале истории того или другого народа
приходилось черпать из устного народного творчества, а этот источник
историками вскоре был признан за ненадежный. Письменные сведения дают
преимущества во многих отношениях: они компактны, транспортабельны, их можно
переписывать в нужном числе экземпляров, а главное - их можно хранить. С
этой поры источник становится предпочтительнее любого исследования, ибо он
дает юридическое право на признание древним какого-либо исторического
события или факта. Особенно это важно было для историографии того или
другого народа. Вместе с тем, поскольку письменный источник обретает
некоторые юридические функции, из которых могут быть признаны или, напротив,
отняты известные привилегии, весьма важным становится вопрос об открытии,
интерпретации и хранении источников. Источник изымается из общественного
пользования, появляется возможность тайного внесения в него какие-то
корректив, его можно через какое-то время переинтерпретировать или даже
заменить, при современной техники такие вещи в принципе возможны; и все это
в таком случае пройдет без свидетелей. Наконец, ненужный источник можно
просто потерять или утратить по небрежности, и тогда сторонники
противоположных исторических взглядов теряют свои доказательства. Так что
отбор нужных и изъятие ненужных источников является необходимой черновой
работой составителя историографии.
Как и в других областях отечественной науки, отбор необходимых
источников, отсеивание или опорочивание ненужных были проведены нашей
историографией уже к началу XIX века.


Согласованность исторической картины мира.

Естественно, весьма желательно, чтобы основные вехи развития
человечества были согласованы между разными национальными историографиями.
Собственно говоря, такой проблемы для периода истории Нового времени и не
было. Однако, чем дальше от него вглубь веков, тем сложнее понять, какое
событие в какой стране случилось раньше, а какое позже. Это согласование
закончилось в XVII веке созданием весьма рациональной системы, согласно
которой первой цивилизованной страной на карте мира стала древняя Греция,
затем - древний Рим. В XIX веке перед ними поставили историю Египта и
Месопотамии, в ХХ веке добавили еще Крито-микенскую (ровесницу Египта, но на
территории более поздней Греции), и в таком виде возникла классическая
парадигма мировой историографии.
Все остальные народы, входившие в ареал обитания Греко-римской античной
культуры, якобы появились позже и в разной степени унаследовали их культуру.
А Русь, якобы, возникает очень поздно, и потому не успела почерпнуть из этой
сокровищницы ничего. Якобы славяне появляются в V-VI веках н.э., а Русь и
того позже, в IX веке, и пришли эти племена (именно племена, тогда как в