"Жолань Чжан. Дао Любви " - читать интересную книгу автора

прочего, не принимает во внимание совет дао об управлении интервалами
испускания в зависимости от возраста мужчины, его силы и физического
состояния; б) мужское воздержание - термин, родившийся в Обществе Онейда,
экспериментальном коллективе американского штата Вермонт, в середине XIX
века. Он стал более известным после упоминания в создавшей целую эпоху книге
Хэзлока Эллиса "Исследования по психологии секса". Как следует из названия,
мужское воздержание описывает способ любви, требующий полного отказа от
семяизвержения, кроме тех случаев, когда желательно зачатие. Дао любви не
советует полного отказа от семяизвержения, кроме тех случаев, когда
желательно зачатие; дао любви не советует полного отказа от семяизвержения,
кроме старых или очень больных людей; в) кареппа - очень пассивная форма
занятий любовью, которая ошибочно была идентифицирована с древнекитайским
способом любви, особенно во влиятельной книге "Идеальный брак". Ее автор, Т.
X. ван де Бельце, критиковал данную технику, описанную ранее в этом же веке
Марией Стоуне в книге "Любовь в браке". Фактически, кареппа имеет очень мало
сходства с дао любви, кроме того места, где последнее обращается к очень
слабым или очень старым людям и предлагает им принять более пассивный метод,
чтобы они могли по-прежнему что-то получить от общения инь и ян, но дао
определенно не советует молодым или здоровым и крепким людям быть
пассивными. Кареппа, судя по публикации Марии Стоуне, гораздо более походит
на мужское воздержание, чем на дао любви. Она включает поглаживания, а затем
очень спокойное и пассивное сношение без семяизвержения;
г) мистицизм контус-резерватус - термин, введенный ныне покойным
голландским дипломатом Р. X. ван Гуликом в его замечательной и подробной
книге на английском (с некоторыми вставками на латыни) под названием
"Сексуальная жизнь в древнем Китае", упоминавшейся ранее. Вероятно, это
единственная загадочная книга, в которой дао любви обсуждается
сколько-нибудь подробно. К сожалению, ван Гулик не вполне разобрался в этом
вопросе. Он искренне признает это в предисловии к своей книге и именно
поэтому он использует термин "мистицизмус контус-резерватус". Он поясняет
далее, что так как не разобрался в этом вопросе до конца, он просто является
компилятором и считает своим долгом изложить собранную им редкую и ценную
информацию; д) тантрические искусства, или тантризм - тоже часто ошибочно
принимают за дао любви; хотя оно значительно повлияло на тантризм, корни
которого лежат в дао любви, его различные школы развивались в нечто
совершенно иное. Буддистская Вайрагическая школа упоминает Китай как родину
своей доктрины, которая называется "Китайская дисциплина". Индийский способ
любви сверхритуалистичен и более тесно связан с религией, тогда как
китайское дао любви остается важной ветвью китайской медицины; е) имсак (или
исмак) - то, что малоизвестно. По-видимому, она похожа на дао любви. "Дианго
Ранга" в переводе сэра Ричарда Бартона говорит: "Такая практика называется в
арабской медицине инсак, что означает удерживание или сохранение. Помимо
этого краткого описания мы можем сказать об инсак совсем немного, ибо о ней
не было написано еще ни одной книги. По словам биографа покойного Али Хана,
Леонарда Слейтера, Али Хан практиковал тайный метод имсак. Слейтер пишет,
что этот метод родился много столетий назад на Востоке. (Арабы с VIII века
оккупировали часть Индии и могли воспринять приемы тантризма. Такое вполне
возможно, что они научились прямо от китайцев в течение этого же периода).
Занимаясь имсак, Али Хан был способен управлять собой, он не спускал более
двух раз в неделю, независимо от того, как часто занимался любовью.