"Саймон Кларк. Пригвожденное сердце " - читать интересную книгу автора

- Ничего. Просто один из современных мифов, который всплывает каждые
несколько лет. Я воспользовался этой идеей о сосисках, зараженных раком,
чтобы пояснить происходящее. Я собираюсь рассказать о реальных вещах,
которые превращаются в нечто необычное. - Тони подался вперед. - Слушайте.
Когда вы были у меня в гостях, я говорил о том, что Мэнсхед, этот крошечный
островок, на котором построен морской форт, считался одним из тех мест, где
проходит граница между обычным миром житейской суеты и другим -
сверхъестественным. Называйте его как хотите - небеса, Вальхалла, Олимп, дом
богов, любым чертовым именем. Возможно, вы знаете легенду об одной из горных
вершин в Шри-Ланке. Она так близко к границе между этим светом и тем, что,
если внимательно прислушаться, можно услышать, как в раю журчат фонтаны.
Мэнсхед - одно из таких мест.
Тони говорил низким ровным голосом, стекла его очков гипнотически
поблескивали.
- Здесь, на скале, стоящей посреди моря, один из таких проходов в иной
мир. Язычники, мистики, ранние христиане и даже такой презренный циник, как
я, в этом не сомневались. Именно здесь в определенное время люди собирались,
совершали религиозные обряды и открывали заветную дверь.
- Это те жертвоприношения, о которых вы упоминали? Они совершались
здесь?
- Несомненно, Рут. Если отбросить всякие сказки о жертвоприношениях, то
станет ясна истинная сущность ритуала - обычная коммерческая сделка с
богами. Торговля, и не более. Тот, кто приносит жертву, говорит: "Смотри, я
зарезал своего драгоценного быка и отдаю его тебе, богу, которому
поклоняюсь. Я надеюсь, что за это ты дашь мне сил, чтобы одолеть моих
врагов, или ниспошлешь на радость нашему племени обильный урожай". В основе
любой жертвы лежит обычное желание смертных выпросить у бога что-нибудь
взамен - обилие зерна, здоровье детей, теплую зиму...
- Я помню, - вмешался Крис, - ты говорил, что чем более ценную жертву
приносишь, тем больше ожидаешь получить.
- Правильно. Крупные вещи стоят дорого. В трудные времена - когда
случался голод или нападали враги - приносили в жертву самое дорогое. К
примеру, любимого члена общины. Или того, кого все любят или любили бы,
принадлежи это им: ребенок. Или дети.
- Ладно, - Рут тряхнула головой, - пусть они покупали таким способом
заветное желание у этого вселенского лавочника, но объясните, ради всего
святого, зачем богу мертвая лошадь или овца?
- Этот вопрос, Рут, стоил мне долгих раздумий. В конце концов я
попытался поставить себя на место человека, приносящего жертву. Допустим, у
вас есть ценная корова. Она для вас крайне важна, поскольку кормит всю
семью. Что вы почувствуете, когда зарежете ее? В сущности, разозлитесь, как
черт. Вы лишаетесь чего-то весьма дорогого, чем прекрасно могли бы
воспользоваться сами. Теперь представьте себе более драматическую ситуацию.
Что вы будете ощущать, принося в жертву собственного ребенка? Перерезаете
горло сыну... раскраиваете ему голову каменным топором...
- Но зачем? Каким образом это даст богу то, что ему нужно?
- Древние прекрасно понимали, что происходит. Они вовсе не были тупыми
жестокими дикарями, когда, к примеру, ацтеки тащили воина на вершину горы,
вскрывали ему грудь кремневым ножом и голыми руками вырывали еще бьющееся
сердце. Или когда жрецы сдирали кожу с женщины и носили эту кожу в качестве