"Томас Клири. Мудрость дзэн: Сто историй пробуждения " - читать интересную книгу автора

воображения и разума; целеустремленной жизни и осмысленных действий, вкупе с
умением адаптироваться к любым обстоятельствам.
Представлять десять парамит в виде круга или сферы также удобно
вследствие их взаимодополняющих функций в контексте совершенной целостной
динамики. Здесь опять-таки практическое применение десяти парамит может быть
показано как начинающееся с взаимодополняющих пар на противоположных концах
пяти диаметров или граней и достигающее совершенства с полным их
взаимопроникновением.
Вследствие бесконечного богатства и сложности опыта переживания десяти
парамит было разработано огромное множество методов обучения и соединения их
в единое целое. Среди дзэнских техник особенно известна та, что использует
для запечатления в сознании образа десяти парамит в высшей степени емкие
рассказы, индуктивно ведущие ученика к цельному и гармоничному видению и
переживанию опыта их тотальной динамики.
Рассказы эти не обязательно являются историей, как мы привыкли себе ее
представлять. История Дзэн-буддизма, как и любая другая, в основе своей не
зафиксирована в письменных источниках, и подтвердить достоверность того или
иного факта данными историографии зачастую невозможно. Истинное назначение
дзэнских рассказов - не фиксация событий прошлого, а воздействие на
читателя, а значит, такова и есть их подлинная история.
Рассказы эти отнюдь не являются примерами функционирования "ролевой
модели", как данный термин сегодня понимается. Герои их приходят из миров,
ныне уже не существующих, так что в качестве "ролевых моделей" в современном
смысле слова они не обладают никакой ценностью.
Однако олицетворяемые ими принципы и практики - десять буддийских
парамит - существуют и могут быть использованы в действительности. Понимать
и применять их здесь и сегодня следует точно так же, как везде и всегда: с
учетом конкретных условий и потребностей времени, места и человеческого
общества.

Ворота храма

Жил когда-то богатый человек по имени Хэйдзаэмон, страстно желавший
воплотить в своей жизни добродетели, которые воспевали древние мудрецы.
Будучи человеком искренним и упорным, Хэйдзаэмон щедро тратил свои
богатства на гуманные, милосердные и благотворительные деяния.
Благодаря его помощи были спасены многие дети из бедных семей; ради
блага людей он выделял деньги на строительство многочисленных мостов и дорог
в своей провинции.
В завещании, составленном незадолго до смерти, Хэйдзаэмон изложил свою
последнюю волю: чтобы поколения его потомков продолжали использовать его
состояние на нужды людей и его дети и внуки свято исполняли его пожелание.
Рассказывают, что в один из дней перед воротами дома Хэйдзаэмона
появился буддийский монах. По-видимому, этот священнослужитель прослышал о
его бескорыстном человеколюбии, необычном для богачей того времени, и пришел
попросить денег на строительство ворот храма.
Но Хэйдзаэмон рассмеялся ему в лицо и сказал: "Я помогаю людям, ибо не
могу видеть, как они страдают. Если же у храма нет ворот, что тут
страшного?"