"Алла Белоконь "Чьи следы зашифрованы на плато Наска?"" - читать интересную книгу автора

четкие контуры треугольников, прямоугольников и трапеций, выведенные
светлыми линиями на фоне коричневой поверхности грунта. Многие из них по
внешнему виду действительно напоминают взлетные полосы...
Обилие рисунков зверей и птиц, геометрических фигур, линий разной длины и
ширины - все это настолько привлекательно и загадочно, что нашелся человек,
посвятивший всю свою жизнь пустыне Наска. Это знаменитая Мария Райхе,
математик и астроном, переселившаяся в Перу. Она стала главной
исследовательницей и хранителем плато, где создала заповедную зону. Она
первой составила планы и карты таинственных линий, рисунков и площадок.
Да, великие тайны этой пустынной местности с циклопической картинной
галереей заворожили многих. Не дают они покоя и нам, людям из далекой
России. Вот уже много лет я восхищаюсь подвигами Марии Райхе и стараюсь
вслед за ней проникнуть в загадки плато, расшифровать суть рисунков и
линий. А самые разные и подчас неожиданные мысли и предположения просто не
могут не возникать в голове, если внимательно всматриваться в схемы,
составленные М. Райхе и ее последователями.
Пустыня эта раскинулась между долинами рек Наска и Инхенио, в 450
километрах к югу от Лимы. Ее площадь составляет примерно 500 квадратных
километров. Поверхность грунта покрыта своеобразной гравировкой в виде
неглубоких, но больших по размерам линий и фигур. Здесь насчитывают 13000
линий, 100 спиралей, свыше 700 геометрических площадок (треугольников,
трапеций), а также около трех десятков смысловых рисунков, изображающих
животных, преимущественно птиц. С земли видно, что фигуры созданы удалением
со светлой песчаной подпочвы бурых камней, обломков вулканической гальки,
покрытых тонким черным слоем "пустынного загара" (окислов марганца и
железа).
Официальная наука относит все эти фигуры к одной из индейских культур
доинкского периода Наска, которая сущзствовала на юге Перу. Ее расцвет
приходится на 300-900 гг. н. э. Археологи считают, что индейцы убирали
камни с поверхности фигур вручную и раскладывали их валиками по краям, а
для разметки пользовались шестами, кольями и веревками. Когда же речь
заходит о назначении фигур, то обычно рассматривают только рисунки и
связывают их с ритуальными или тотемными знаками, посланиями богам. В
отношении линий была высказана гипотеза о том, что они использовались в
качестве астрономических ориентиров в весеннее время для начала полевых
работ. Судя по всему, дело тут гораздо сложнее. Смысловые рисунки,
несомненно, обладают большой информативностью, однако они теряются среди
тысяч линий, треугольников, зигзагов. Объяснение феномена, исходя из
рассмотрения ничтожно малой его части (а рисунки составляют всего 0,2% от
общего числа фигур), по меньшей мере некорректно. Гипотеза о
сельскохозяйственном календаре была раскритикована английским астрономом
Дж. Хокинсом. Да и для нужд земледелия вряд ли потребовались тысячи линий.
Более того, комплекс пустыни Наска представляет собой лишь часть феномена.
Аналогичные по технике исполнения наземные фигуры встречаются в средней
зоне Анд вдоль всего тихоокеанского побережья Южной Америки. Так что они
никак не могут относиться к одной локальной индейской культуре, какой была
культура наска.
Еще в 1947 году первый исследователь пустыни, американский историк Поль
Косок опубликовал статью "Таинственные метки на плато Наска", в которой
поместил ряд фотографий, сделанных с воздуха. В предисловии говорится, что