"Виктор Topon "Приключения Золотой рыбки"" - читать интересную книгу автора

смена домов. По мере возрастания аппетитов старухи она становится хозяйской
новой избы, потом дворца, царских палат. При этом старик почему-то остается
в старенькой избушке...
След рыбки, нырнувшей близ Керченского пролива, находит продолжение на
другом краю земли. В Индии существует сказание о Ману - прародителе
современного человечества. В этом сказании также присутствует чудесная
рыба, одно жилище сменяется другим, более крупным. А дело было так.
Первопредок Ману поймал крошечную рыбку. Она взмолилась: "Вырасти меня, и
я тебя спасу". Ману перелил воду с рыбкой из ладоней в кувшин и стал
заботиться о гостье. Когда она подросла, он устроил ей бассейн, а когда
стал тесен и бассейн, ее выпустили в море. Позднее рыба вернулась и
исполнила свое обещание.
От какой же напасти был спасен Ману? Вспомним последнюю встречу
сказочного рыбака и золотой рыбки - бушующее море гигантскими волнами
заливает землю. Так же обстояло дело и в мифе. В предсказанный год случился
всемирный потоп. Предупрежденный об опасности первопредок сел в загодя
построенный корабль, привязал веревку к рогу рыбы, и та доставила судно к
северной горе. Здесь Ману дождался окончания бедствия и сошел на землю. На
Руси с течением веков миф о потопе упростился. Первочеловек из "старых
времен" превратился в простого старика, а спасительный ковчег в
прозаическое корыто.
Пушкинские строки позволяют сделать важные уточнения. В мифе от потопа
спасается один Ману. Поэтому остается непонятным, каким образом появилось
человечество. В сказке обитательница домов названа женой рыболова.
Следовательно, люди возникли от брака первопредка с рыбообразной богиней
вод.
Потопные сказания восходят к тем отдаленным временам, когда индоарии еще
не отделились от славян и составляли с ними единый народ. Только
значительно позднее их пути разошлись, и индоарии оказались в Индии. Отсюда
поразительная близость славянской и индоарийской мифологии.
Миф о потопе есть еще в одном сочинении Пушкина - "Сказке о царе
Салтане". В ней описано плавание к уже знакомому нам острову Буяну.
Спасаемый от опасности юный царевич пересекает море и попадает на пустынный
остров. Здесь при помощи супруги богини он основывает многолюдное царство.
Получив жестокий приказ, слуги царя Салтана проявляют трогательную
заботливость о казнимых:

В бочку с сыном посадили,
Засмолили, покатили
И пустили в Океан...

Зачем было смолить бочку, которую собирались бросить в бездну вод? Затем,
что топить ее вовсе не хотели, а, наоборот, готовили к плаванию. Смолили и
ковчег библейского Ноя. Бог дал ему такое указание:

"Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге, и осмоли
его смолою внутри и снаружи..."

Индийская сестра нашей золотой рыбки, повзрослев, заимела на своей голове
рог. Освободившись от веревки, на которой влекла корабль Ману, она ушла в