"Уэйн Дайер. Когда поверишь, тогда увидишь " - читать интересную книгу автора

Моя бабушка по матери занимает особое место в моем сердце. Когда моя
мать столкнулась со множеством проблем после ухода отца, бабушка взяла к
себе моего самого старшего брата. Из исполненной бабушкой роли матери я
почерпнул свое первое представление о понятии единства и общности.
Бабушка сама вырастила каждого из своих детей и была исключительно
заботлива к ним всем, включая мою мать. Она много времени проводила,
ухаживая за ее младенцами.
Ей шел девяносто четвертый год, когда она начала утрачивать некоторые
из своих физических способностей. Приближаясь к девяноста пяти годам, она
нуждалась уже в постоянной помощи и уходе. Я наблюдал, как моя мать
заботилась о ней в последние дни ее жизни. Я наблюдал, как моя мать стирала
одежду и следила за тем, чтобы ее белье никогда не было грязным. А однажды я
наблюдал, как мать кормила бабушку бананом, фактически разжевывая его своим
ртом и массируя бабушке шею, чтобы помочь ей проглотить его. Потом она
помогла ей надеть чистое белье. Она баюкала свою мать и разговаривала с ней
почти так, как если бы она была ребенком. Тогда я задал себе вопрос, который
вертелся в моей голове: "Кто из них мать, а кто дитя? Разве не так же ныне
беспомощная бабушка-ребенок когда-то меняла пеленки матери-ребенку и
разжевывала ей пищу, чтобы та не подавилась?" Разве не выполняли эти два
человека одну и ту же роль в отношении друг друга?
Это единство сразило меня наповал. Наблюдая за пой сценой, я понял, что
все это - один большой круг, как и Вселенная есть один большой круг, и хотя
мы имеем тенденцию идентифицировать себя со своей отдельностью, когда нам
удается встать на иную точку зрения, мы видим, что все это одно и что в
одной песне существует некое большое существо, называемое Существом
Человечества, и что каждый из нас рожден в этом существе.
Моя вторая встреча с этим понятием единства произошла, когда я начал
изучать литературу по коллективному сознанию. Я прочел "Сотую обезьяну" Кена
Киса и попытался вложить ее в свой персональный контекст. Если говорить
очень кратко, сотая обезьяна - это теория о том, как все мы внутри одного
вида воздействуем друг на друга. На побережье Японии изучали поведение
группы обезьян, и одна обезьяна из этой группы начала определенным образом
мыть свой сладкий картофель в соленой воде. Вскоре все обезьяны начали
подражать ей, делая то же самое. Когда некоторое определенное число обезьян
начало вести себя таким образом, то же поведение начало наблюдаться в группе
обезьян, находящейся в сотнях миль от первой, хотя эти две группы физически
никак не контактировали друг с другом. Сотая обезьяна символизирует то, что
ученые называют критической массой внутри вида. Существует теория, что когда
число критической массы достигается, то же поведение начинает обнаруживаться
у всех других особей данного вида. Кажется справедливым для всех видов, что
когда определенная критическая масса представителей вида начинает мыслить
или действовать определенным образом, то же делают все остальные особи того
же вида. В своей книге Кем
Кис использует пример ядерной войны и выдвигает предложение, что если
достаточное число нас как представителей вида людей будет мыслить и
действовать так, словно ядерная война неминуема, то когда мы достигнем этой
критической массы, мы как вид, конечно, создадим свою реальность. И
наоборот, если достаточное число нас будет верить и действовать так, будто
война невозможна, тогда мы тоже создадим эту реальность для всего нашего