"Иоанн Дамаскин. Беседа сарацина с христианином" - читать интересную книгу автора

Иоанн Дамаскин.

Беседа сарацина с христианином


На вопрос сарацина: "Кого ты считаешь виновником добра и зла?", -
христианин отвечает: "Мы говорим, что только Бог и никто другой есть
виновник всяческих благ, но не зла". На это сарацин говорит: "Кого ты
называешь виновником зла?"

X. Разумеется, того, кто по своей воле диавол, и нас, людей.
С. Из-за чего?
X. Из-за свободной воли.
С. Так что, ты свободен, и что хочешь, можешь делать и делаешь?
X. Я сотворен Богом свободным лишь для двух вещей.
С. Для каких?
X. Для злодеяния и для благодеяния, что есть добро и зло. Поэтому,
делая зло, я несу наказание от закона Божия, а творя благо, не страшусь
закона, но и почтен и помилован Богом. Подобно и диавола Бог сотворил
свободным еще прежде людей, и он согрешил, и Бог изверг его из его чина. Но
ты, быть может, возразишь мне: "То, что ты называешь добром и злом, - что
это? Вот, солнце, и луна, и звезды хороши - сотвори что-нибудь из этого". Но
не из-за этого ли я еще прежде говорю тебе: я творю добро и зло сообразно
человеку: добро, как, например, прославление Бога, молитва, милостыня и
подобное им, а зло - блуд, воровство и подобное; если же, как ты говоришь,
добро и зло от Бога, то Бог у тебя окажется неправедным, что не так. Ведь
раз Бог повелел, как ты говоришь, блуднику блудить, вору красть, мужеубийце
убивать; то они достойны чести - ибо сотворили волю Божию. Окажутся и
законодатели твои лжецами, и книги подложными, потому что предписывают сечь
блудника и вора, сотворивших волю Божию, и казнить мужеубийцу, которого
следовало бы чтить, потому что он сотворил волю Божию.
Сарацин же говорит: "Кто вылепляет младенцев в женских утробах?" - Ибо
сарацины ставят перед нами эту задачу как труднейшую, желая доказать, что
Бог виновник зла.
Ведь если я в ответ говорю, что Бог вылепляет младенцев в утробах
женщин, то сарацин скажет: "Вот, Бог пособник блуднику и прелюбодею". На это
христианин отвечает: "Мы никоим образом не находим, чтобы Писание говорило,
что Бог вылепляет или создает что-либо после первой недели миротворения.
Если жеты в этом сомневаешься, покажи сам какое бы то ни было создание или
произведение, сотворенное Богом после первой седмицы. Но ты никоим образом
не сможешь показать его, ибо все видимые создания возникли в первую седмицу.
Ведь Бог в первую неделю сотворил человека и повелел ему рождать и
рождаться, сказав: плодитесь и размно жайтесъ, и наполняйте землю (Быт.
1:28). И поскольку человек был одушевлен, имея одушевленное семя, в
собственной его жене взошел посев. Так что человек рождает человека, как
говорит божественное Писание: Адам родил Сифа, и Сиф родил Еноса, и Енос
родил Каина, и Каин родил Малелеила, а Малелеил родил Иареда, и Иаред родил
Еноха (Быт. 5:3-18). И не сказано: Бог создал Сифа, или Еноса, или кого
другого, и отсюда мы знаем, что один-единственный Адам создан Богом, а
потомки его рождаются и рождают до сего времени. И так благодатью Божией