"Самюэл Данкелл "Ночной разговор тела" (Позы спящего)" - читать интересную книгу автора

Снохождение, конечно, не бывает в то время, когда мы видим сновидения. Это
невозможно из-за "паралича", сопровождающего БДГ-состояние. Хождение во
сне проявляется обычно во время глубокого сна на 4-й стадии. Уже один этот
факт показывает, что тело в ночной темноте - это не просто нейтральный
объект в покое, напротив, оно вполне способно выражать присущим ему
способом связи и отношения, важные для жизни личности.
Если человек испытывает достаточно сильную потребность в самовыражении, он
может даже в самой инертной стадии сна вести себя так, как если бы его
тело пребывало в мире дня.
Человека, ходящего во сне, лучше не будить, но отвести спокойно в постель.
Разбудить его означало бы заставить насильственно осознать противоречие
между психическими процессами и деятельностью тела. Такое внезапное
осознание может вызвать у ходящего во сне глубокое беспокойство и
растерянность. Если он не проснулся, то не вспомнит о своей короткой
ночной экскурсии, даже бродя из комнаты в комнату, он чувствует себя в
мире сна, и это действительно так, несмотря на то, что тело ведет себя в
полном соответствии с нормами дневного мира.
Встречаются люди, на которых пребывание в мире сна ложится столь тяжелым
грузом, что им трудно иметь дело с дневным миром. Будучи еще молодым
доктором, прикрепленным к одной из больниц в качестве психиатра, я
заинтересовался одним пациентом в возрасте между тридцатью и сорока
годами. Этот человек рассказал о своей у иллюзии: все и всё в мире
казалось ему высоким и тонким. Его не научили, простившись с
младенчеством, встать на собственные ноги и встретить все требования мира
взрослых. Хотя физически он возмужал, в мыслях и в жизни он остался, по
существу, младенцем. Ребенок, лежащий в кроватке и ведущий постоянно
горизонтальную жизнь, естественно склонен воспринимать все вокруг
вытянутым и высоким. Так и тот пациент по-настоящему не вышел из
младенческого периода "горизонтальной жизни" и видел мир как бы из детской
кроватки. Это был физически живой пример обломовщины - он проводил большую
часть времени лежа, выражая своим телом недоразвитость своего образа
жизни.
Нельзя, однако, сказать, что стремление к "горизонтальной жизни"
обязательно свидетельствует о каких-то личностных нарушениях. Известно,
что короли в эпоху Средневековья и Возрождения часто принимали свой двор
лежа в постели, противопоставляя тем самым себя остальному миру: король по
своему рангу может непринужденно возлежать, в то время как все другие
должны пробивать дорогу к его трону.
И пример короля, и пример пациента из моей больницы доказывают, что
положение тела способно выражать роль и характер. Пластика тела сообщает
нам нечто о личности, она - важный индикатор отношений человека к миру.
В бодрствующем состоянии мы вполне осознаем значение пластики тела,
выражения глаз, жестов, мимики, поз, движений рук и ног - цельная
пластическая картина движений - все это дает нам ключ к личности, ролевым
отношениям с нею и соответствующим эмоциям.
Пластика тела выражает наши ключевые отношения к людям и событиям. Если мы
меняем эти отношения, тело продемонстрирует это изменение присущим ему
способом. Если мы чем-то обеспокоены, так что мир и его объекты кажутся
нам угрожающими, то мы пытаемся избежать этих угроз: наше тело
съеживается, горло сжимается, ноги подгибаются, мы пятимся назад.