"автор неизвестен. Дао Любви" - читать интересную книгу автора

Китае". Он писал: "Вероятно, именно это душевное отношение
(считавшее половой акт частью порядка в природе ... он никогда
не связывался с чувством греха или нарушением морали)
совместно с почти полным отсутствием наказаний привело к тому,
что половая жизнь древнего Китая была в целом здоровой,
замечательно свободной от паталогических ненормальностей и
нарушений, обнаруженных во стольких многих древних культурах."
Но не только отношение древнего Китая к сексу удивило
и заинтересовало Ван Гулика, это было также и понятие о
занятиях любовью в древнем даосизме. Это понятие, которое мы
называем "Дао-любви", не было детально изложено для западного
читателя. В виду этого Дао-любви оказывается совершенно
другой практикой, чем почти все из принятых на Западе точек
зрения на секс и занятие любовью. Легко отрицать ее точно
так же, как Запад долгое время отрицал акупунктуру, признанную
теперь важным болеутоляющим средством. Сегодня, столетия
спустя, врачи Запада изумляются ее совершенству и пытаются
понять ее тайны. Дао-любви должно открыть Западу свои
собственные секреты. Ведь, как описывает его Ван Гулик:
Дао-любви и теории "в течение веков формировали принципы
половых отношений китайцев, поэтому любопытно заметить, что в
течение более чем двух тысяч лет Дао-любви широко
практиковалось в Китае без какого-либо вреда для
наследственности или общего здравосостояния расы."
Ван Гулик очевидно смягчает выражения. Ему пришлось
согласиться, что китайцы были сильной и долго живущей расой
благодаря своим, кажущимся революционными, сексуальным
приемам. Даже сегодня Дао-любви представляется революционным.
Но с каждым новым открытием западных сексологов и ученых его
рецепты становятся более приемлемыми. Основные принципы
Дао-любви - управление эякуляцией, значение удовлетворения
женщины и понимание того, что мужской оргазм и эякуляция - не
одно и то же - стали важными пунктами в Движении за
освобождение женщин, а также в научных исследованиях Кинсая,
Мастерса, Джонсона и других. В то время, когда их теории
получили признание на Западе, понятия о любви и сексе,
разработанные в Китае так давно, вновь заняли свое место.
Когда Ван Гулик писал свою книгу, он был поражен тем, как
современная наука стала подтверждать то, что учителя Дао-любви
говорили раньше: "Я хотел бы обратить здесь внимание на то,
что описание "пяти признаков" (наблюдение женского
удовлетворения), найденных в "И Цзин Фан" (медицинская книга
десятого века, содержащая выдержки из нескольких сотен
китайских работ времени Тан и ранее), полностью согласуется с
данными из книги "Сексуальное поведение женщины" А. С. Кинсая
(раздел "Психология сексуального ответа и оргазм"). Это
говорит в пользу сексологов древнего Китая.
"Пять признаков" женского удовлетворения, упомянутых
Ван Гуликом, появились пару тысяч лет назад в диалоге между
императором Чжуан Ди и Су Ню: