"Джеральд Даррел. Ковчег на острове (про животных)" - читать интересную книгу автора

Пифагор говорит: "Змеи сотворены из спинного мозга трупов"... Если так,
это вполне логично: коль скоро первым виновником смертности Человека была
Змея, то и явление на свет змеи должно быть следствием смерти человека.

Т.Г.Уайт. Книга о зверях


Совершенно очевидно, что род человеческий все еще пребывает в
прискорбном неведении по поводу того, как работает мир. Во многих частях
планеты мы занимаемся уничтожением в столь безжалостном темпе, что не
поспеваем даже поименовать или дать научное описание того, что уничтожаем,
не говоря уже о том, чтобы оценить биологическое значение уничтожаемого. Не
стоит забывать: истребляя тот или иной вид, мы одновременно ставим под
угрозу или губим бездну зависимых от него существ. Вы срубили дерево - при
этом погибло не только оно, вы погубили нечто вроде огромного
густонаселенного города, ведь дерево давало жизнь множеству различных
организмов. У всего, что мы делаем, могут быть далеко идущие последствия,
пусть незаметные на первый взгляд, но могущие пагубно отразиться на судьбах
человечества. Люди утешаются старой поговоркой: гони природу вилами в дверь,
она влезет в окно. Обращаю ваше внимание на слово "вилами". Когда вилы были
самым совершенным оружием человека против природы, эта поговорка, конечно,
годилась; теперь же вы гоните природу пестицидами, бульдозерами,
электропилами, загрязнением и наводнениями, в которых сами повинны, гоните
безжалостно, основательно и прытко, чтобы не могла вернуться.
Честное слово, я устаю отвечать людям, которые допытываются, какая
польза от спасаемых мной животных. Какая польза от какого-то ничем не
примечательного зверя тропического пояса жителю Сиднея, Чикаго, Волгограда,
Пекина?
Ответ будет состоять из двух пунктов. Во-первых, у нас нет ни малейшего
морального основания истреблять вид, на эволюцию которого ушли миллионы лет
и у которого столько же прав жить на этой планете, сколько и у нас. Да у
него теперь даже больше прав на существование, ведь он не пытался выйти за
пределы отведенного ему места в природе и, значит, в большинстве случаев
приносит пользу среде обитания. Чего нельзя сказать о так называемом
цивилизованном человечестве, как бы положительно мы ни смотрели на свой
собственный вид. Во-вторых, если, становясь в надменную позу, приравнивать
себя к Богу и допускать существование только того, что полезно человеку (во
многом тут повинна известная глава Книги Бытия), то ответить на вопрос
"Какая от них польза?" проще простого: мы пока даже отдаленно не
представляем себе, что именно служит благу человечества, а что нет.
Можно привести тысячи примеров, убедительно свидетельствующих, что
прежде всего мы должны уяснить себе, как работает мир, а потом уже
воздействовать на него в своих целях, при этом избегая что-либо разрушать, и
тысячи примеров показывают, что самые невзрачные и, казалось бы, ничтожные
существа могут быть чрезвычайно полезными для нас. Приведу только три.
В Англии графство Суссекс славилось своим белым клевером, и, надо
сказать, от него зависело существование множества людей. Внезапно урожаи
клевера невесть почему стали падать, и никакие старания фермеров не
помогали. В отчаянии они как последнее средство сделали то, с чего следовало
начинать: призвали на помощь биолога. Случаю было угодно, чтобы этим