"Дао Де Цзин.Основы Дао и Дэ или Канон выявления Изначального /30.11.1998/ " - читать интересную книгу автора

Меньше причин для страсти -
меньше в сердцах** смятенья.
Вот отчего, выправляя,
постигший
опустошает сердца,
наполняет желудки,
ослабляет чувства,
укрепляет остов,
дабы народ неизменно
был невежественен и бесстрастен,
а те, кто мудр,
не смели бы действовать.
Воздействуя не-влиянием
избежишь не-правильности.

____________________
* Сянь (13978), в конфуцианстве - "ученый и добродетельный",
"достойный".
** Синь (14499) - значение этого иероглифа неизмеримо шире, чем
просто "сердце": это - и "душа", и "дух", и "ум", и
"намерение", и - еще шире - "центр", "средоточие" личности.




IV.

Дао - пуст,
но, применяя Его, - не прибавишь.
О Глубочайший! -
сходен с Пращуром всего сущего.
Принижаю свои достоинства,
усмиряю свое смятение,
сочетаюсь со своим сиянием:
уравниваю свои свойства*, -
о Обильнейший! -
уподобляюсь хранителю.
Не ведаю, чей Он сын.
Образом - предшествует Первопредку.

____________________
* Кит. - чэнь (388), санскр guna, буквально- "свойство",
"качество", но и - "шнур", "нить", "струна"; в
древнеиндийских Ведических Учениях гуны - триада
свойств/качеств тварного (бытийного) мира: милосердие
(добродетель, положительное), страсть (желание, побуждение) и
неведение (косность, инертность, отрицательное), при этом
первопричина бытийного предстает как сочетание усмиренных гун
(подобно шнуру, свитому из трех равноценных нитей),
преобладание любой из которых влечет за собой нарушение